后509大选，巫统的考验是，如何在失去联邦政权与资源的情况下，撑到下一届大选。
眼前有三个选项：一、扮演好在野党角色，监督与制衡希盟，同时重建信誉与威望，放眼有朝一日重夺政权；二、与伊党合作，炒作种族与宗教课题，激化马来人、穆斯林的不满与焦虑，在来届大选联手撼动希盟政权；三、直接与希盟成员党，尤其是土著团结党和人民公正党谈判，用手中议席凑成数字，作为马哈迪—安华博弈的筹码，也顺势提早重返朝廷。
从时间角度而言，第一选项太遥远，巫统诚信赤字深不见底，需时间修补抢救，短期内吃力不讨好，年过半百的领袖都不会有此条件与耐性，因此才会让前巫青团长凯里“一枝独秀”，俨如巫统的“马英九”。
至于第二选项，后509的补选，巫统与伊党达成默契，避开三角战，与希盟一对一单挑。以雪兰莪州双溪坎迪斯与斯里斯帝亚州议席补选成绩为参照案例，伊党支持者把票投给巫统的心理障碍门槛，会比巫统支持者把票投给伊党的心理障碍门槛，来得更高一些。
显然，在伊党草根眼里，巫统过去抑制伊斯兰的劣迹斑斑，要放下心头恨，与昔日宿敌和解，恐怕不易，或需要更长的时间。若伊党领袖无法说服支持者接受巫伊结盟，则巫统就要在此合作关系中吃亏。再者，巫统内毕竟还是有一些比较向往世俗的领袖，对伊党倾向保守、狭隘的宗教主张，有所保留，甚至抗拒。
因此，当新任主席扎希与伊党越走越近时，一些前部长级的领袖就策动退党，并归咎最高领导迷失方向。当然，巫统重量级领袖“退党”，不排除与土著团结党部署有关联。而另一名资深领袖纳兹里更在波德申补选来临之际，公然献议为公正党助选，并称“安华是巫统唯一希望”。
自相矛盾的担忧
综上所述，巫统一众领袖对未来何去何从，并没有共识。巫统既没有卧薪尝胆的能耐，更没有破釜沉舟的魄力。实际上，巫统在509后最大的败笔是，没有趁势卸下种族政治的包袱，让党与国都找到转型的契机，朝向与对手竞争政策、廉正、施政效率的未来迈进。尽管一度掌握最多国席，巫统如今却信心尽失，不敢相信自己能在未来单打独斗、独撑大梁，“只手遮天”的日子，已经不再。
只是，巫统的困境，却延伸成我们自相矛盾的担忧。一来，我们担心巫统不倒，种族宗教政治就会被激化，阻碍国家改革的进度。然而，若巫统领袖大举迁移入土团党，而让巫统濒临解体，有者又担心土团党变成巫统2.0。随之而来的问题是：如果最大在野党解体，谁来监督日益坐大的希盟？
马来西亚政治的这个困局，总让国人马不停蹄地担忧。要解决这个困局，就必须让政治议题多元化，而非仅仅局限于谁比谁“更伊斯兰化”或“更马来人”的较量。影响日常生活的政策从医疗、交通、人力资源、能源、环境、教育到文化等，偏偏过去大选中，各政党都不热衷于以这些议题和政敌做区分，让选举议题单元化，只剩下谁是叛徒、谁是盗贼的叫骂。
此时此刻，希盟必须停止利用巫统的困境，作为各党博弈的筹码。要建立新马来西亚，就该推动选举制度改革，让为不同议题斗争的政党可以生存；也让不同政党之间的张力，维持一个多元有竞争的政治生态。
大同工作室执行主任
