前文笔者著重分析了东海岸丹、登及北马吉、玻的情况，指出这些比较特殊地区也不例外的受“权钱规律”和社会两极化所割裂，向著不利于巫统种族主义的方向发展。规律是全民性的，海啸源头也是全民性的。合了社会学一句名言：“压迫别民族的本民族大多数人，也是不自由的”，压迫是没有民族界线的。
眼前趋势总的特点是马来乡区思潮四分五裂日益深化和扩大。个人认为，第14届大选是改朝换代几率最大的时机。站在这个高度，本文总揽第一线以突出阐述其热点、亮点与走向。
纳吉敦马互换位
一：“纳吉的困境”——种族主义是我国的主要矛盾，“官二代”纳吉是矛盾的焦点。臭名远扬的“1MDB”加上种种丑闻，已使当权者深陷泥潭。
纳吉的策略：以攻为守（“糖果”、许诺为了粉刷），保住政权是目的，为此不惜下大本钱，以赢得大选。
巴西前总统卢拉、韩国前总统李明博、朴槿惠，因涉贪腐而正在或必将获刑入狱。“权钱规律”是过滤二战后出现的许多新经济体不可逾越的瓶颈。
二：“马哈迪的凯旋”。1970年代发表《马来人的困境》的马哈迪，与纳吉换了位置，“困境”给了纳吉，自己站到“顺境”的位置上？不管喜欢与否，不谈个人动机如何，马哈迪由自动下台到落草为寇是显现种族主义由盛而衰的拐点。
马哈迪领军与纳吉领军两大阵营决斗，决定了本届大选是变数最多，也可能是最肮脏的选战。2013年“505”大选，反对党获得总票数上飙至52%。拜英殖民者炮制的现行《宪法》对国会选举制安排的保护，国阵“有惊无险”。
但是当前海啸已冒头（马哈迪在全国各地马来腹地演讲站台时，踊跃的数千数万出席者），往上再进一个阶梯，就劫数难逃了。大选后，即使纳吉保住政权，希盟总票数可能超越国阵。果若如此，则其政权的威信不得不打上大折扣，其地位脆弱，加速巫统内部矛盾发酵。
马来民众海啸慢热，是马来“民情”使然，不必苛求。希盟主席兼公正党主席旺阿兹莎向媒体指出：“广大伊党（穆斯林）基层，受伊斯兰教“宣誓效忠”（Baiat）束缚，“青衣（伊党）其外，黄衣（诚信党）其内”。但到了投票日，百川归海，你将会看到，他们将汇合进无可阻挡的海啸，向目标冲击。”。
一枝独秀力度不足
不止伊党基层如此，巫统后院的穆斯林社会莫不如此。基此，人民公正党理应抓住时机，堂堂正正将“人民主权论”落实到其选战宣言中去，直接与民生、人权诉求接轨，促使马来民众从中觉悟，使海啸早日爆发，规模更大，克敌制胜。
“人民主权论”既能引动海啸出笼，也能制衡“马哈迪主义者”中的机会主义政客回归巫统的腐蚀作用，以及巩固公正党等单位内部团结，在选战紧急时刻不致发生意外的作用，其用处大矣哉。
三：历史进展的逻辑不可逆转——当前事实证明，马哈迪动员民众、改变作风要瓦解种族主义的效应已见力道。但“一枝独秀”，力度不够，应当多让几个“屠龙手”出台，在第一线开火。领导落后于形势，将会错过海啸初现的大好机会。
当前，民间奔走相告：“离乡打工为了生活，回乡投票为了爱国”，正义而响亮，很有感召力。而且形式也多样化：许多热心人士出资，或者相关商家主动降低车资、住宿费或免费，形成一股无党籍背景的无形推动力，你可以“嗅”到它们是不满和反制巫统种族主义的自动自发的举动，滚雪球越滚越大。
其次，“人老心不老的过来人”团体（“老爸老妈”）编印、发行《路在何方》小册子，详述国情，刷亮人民的眼睛；“Y世代闯将”出版《百年沧桑，甲子情怀》（纪念11.14学潮60周年），提供青运学运的组织、宣教经验的资库，民间反应令人鼓舞；多元“净选盟”干将的韧性战斗，针针见血；自命改革既成体系的“G25”（政府退休公务员、马来中产阶级群体），如尖刀插入巫统的“铁票仓”。
这类自动自发的民间组织不胜枚举，是拉动“沉默大多数”、催生海啸的一股不可忽视的力量。
四：成功属于将规律转化为现实的人——科学的社会学指出，规律是不以人们的意志为转移的客观现象。但，规律不会自动变成现实，它必须通过人的自觉和集体奋斗，来实现自己。而且，不应排除多次“挫折─奋斗─再挫折─再奋斗，直至成功”的必要性。
依赖APP获取资讯
统治者不能照旧样子统治下去，必须加上，人民也不愿意再忍受原有的压迫时，改朝换代的时机就成熟了。
另一方面，路透社《2017年网络数码平台报告》显示，当今的许多读者依赖手机应用程序（WhatsApp）获取、分享、讨论资讯的，在人权备受争议的马来西亚已成为最流行的形式，它是人民反击巫统霸权最理想的手段和工具。
我相信，509那一天，将有令人侧目的成绩载入史册。
文史工作者
