3月8日希盟公布竞选宣言《希望之光》（笔者给它的译名），含承认统考文凭、制度化拨款独中、华小，以及体制改革、民生等广泛课题。国阵的反应不寻常地快速，翌日即以“网络团队”（天晓得这是什么组织）名义发文告，全盘否定希盟宣言，讥为“拾人牙慧”。不过，这倒证明民生问题，特别是华教问题确实是“海啸票仓”，是朝野寸土必争的战略要地。
这份引人注目的文件，以“拥抱希望，重建家园”主题，卖点在“体制改革”，如主张废除恶法《1948年煽动法令》、《1971年大专法令》、《1984年印刷出版法令》、《2016年国家安全理事会法令》，主张废除消费税，代之以减轻人民负担的销售税等，都是切中时弊的。但也参杂了一些考虑有欠周详的东西，如承诺“恢复马来人及马来人机构的尊严”、“发展土著经济为优先”等等，则是败笔。
人民主权论施政
据悉，《希望之光》为配合“308”政治海啸10周年（2008年3月8日）公布的，以显示纲领的联系性，无可厚非。但若以10年前的政策为蓝本，没有明确突出今天的当务之急，就会流于混淆不清，未能尽显“鹤立鸡群”的效应。
其实，希盟拥有巫统所不可能有的多数“优势”。以希盟领衔成员党人民公正党为例，该党“吃一堑，长一智”，从成立之日起，即誓志在巫统体制外寻求改革。证明：其一，该党实权领袖安华的太太旺阿兹莎（当时是主席）主持2003年人民党、公正党合拼大会时，郑重宣布“人民公正党将继承马来左翼政党的优良传统”。
其二，2008年安华在庆祝出狱大集会上，宣布“人民主权论”（Ketuanan Rakyat）将是人民公正党施政的基石，取代巫统的“马来主权论”（巫统百病丛生的种族专政体系）。这是完全正确的，必要的。
人民公正党当下的领导层和党员，理应知之甚详，不是说说好听的，是要加以实践的。“左翼”、“人民主权”这两项标榜民族平等、团结、民主的主义，具备强大的张力，足以“将死”对手。既然如此，何以不立即行动，实时落实？也许，这要回到复杂的历史，加以梳理寻求答案。
国内大局的关键在废除种族主义，代之以民主多元团结主义——何谓独立？科学社会发展观告诉人们，独立乃马来民族主义右翼（巫统）为效劳英殖民者的需求，自甘堕落为种族主义专政的工具之举。亦即放大马来族中一小撮官僚利益为所谓“国民利益”，充当英殖民者“紧急状态”血腥拐子手，在伪装的所谓“特权”的盾牌下，欺骗乡区马来民众，并武装暴力镇压华族的民主运动。独立以来巫统不倒翁的历史，不是偶然的。
这种独立，源自1930年代英殖民者拼凑的“英马双头体系”的大阴谋。一边厢，是“马来人特权论”，另一边厢是“华人威胁论”。后者为前者存在的前提。为了保护马来人在“华人威胁”面前生存，不致从地球上消失，必须拥有保护自己的“特权”；唯有英殖民者如沙漠中的水，能赋予他们这个屏障。（详见著名马来学者鲁斯丹桑尼著《马来左翼的社会根源》，吉隆坡策略咨询研究中心出版社出版，2008年。）
近日，巫统极端分子冒天下大不韪，大事污蔑华人首富郭鹤年，骤然掀起种族主义黑浪，应当注意的是，污蔑者受到保护，丝毫无损（当权者正需要这种污蔑来维护本身岌岌可危的政权），证明英殖民者遗留下的毒素“华人威胁论”在今日光天化日之下行凶！
威胁论分化华巫
回溯近代史，在20世纪第一个十年马来亚近代史的转折点上，辛亥革命一声炮响，孙中山的三民主义孕育和催生了马来亚华族的近代工商社会，率先其他民族告别了封建。马华工商社会自力更生形成，并非英国人的恩赐。
1930年代，马来族以依布拉欣耶谷为首的先进分子（左翼），摄取了印尼苏卡诺总统“纳沙共”概念（即印尼民族主义、宗教主义、共产主义的缩略语）的养分，在马来亚成立了历史上第一个提倡马来亚独立的“马来青年同盟”政党，随华社之后，跻身工商社会之列。
英国人是老谋深算的殖民者。它把在大小城镇开商店的华人生硬的歪曲为抢夺马来人饭碗、霸占马来人土地的“威胁者”，埋下隔离华人与马来人两族的仇视种子；压迫者英殖民者摇身一变而成“保护者”，完美无缺的合法化了“英马双头体系”。
创建这种奴才哲学的应声虫，东姑依斯迈（“雪州马来人协会”领导人）1942年日本南侵时病逝，“华人威胁论”通过巫统翁查化传到“独立之父”东姑阿都拉曼，后者将之化为独立，与马来左翼波斯达曼领导的马来亚人民党分道扬镳，这是历史上马来族第一次社会两极大分化。
第二次大分化在上世纪末马哈迪开除安华之时。当下马哈迪落草为寇，在希盟中与安华联手反对在朝纳吉，则为第三次大分化。在短短20年间，马哈迪一上一下，搅动了马来社会大改组，是马来族的叱吒风云人物，当之无愧。
科学社会发展是公平的，种族主义为官僚创建了单元的专政，同时又埋下它们灭亡的伏笔；高度权力集中，导致财富高度集中，社会不断分化的结果，种族主义最终走向覆灭。这是一个不以人们的意志为转移的规律。每年国家稽查司报告记录了荒唐无稽的数以百亿令吉计的贪污腐化，以1MDB就是财富集中的形式，是我国特色“财主抽佣制”（Rent-Seeker System）运作的必然结果。
民主多元团结解套
从种族主义转轨到民主多元团结主义——这种转轨，解套了英殖民者的双刃剑“华人威胁论”与“马来人绝不会消失论”是关键。破解了这个恶性循环，不仅华人支持，马来同胞也会举双手拥护，因为种族主义瓦解了，他们失去的仅是愚昧与贫穷，得到的是解放与整个世界。
解套者是加速巫统种族主义王朝走入坟墓的英雄，不但是保证了未来大选胜利在握，也将永志我国发展史史册。
对比之下，笔者以为，人民公正党有条件担当这个光荣的角色（假设6月出狱之后的安华，能够重现昔日烈火莫熄的光辉）。
马哈迪近日在专访中勾勒了自己“能伸能缩”的性格，或者也有可能，前提是他决心“改邪归正”。无论谁当首相，肯定不能或缺的一著，是在希盟的纲领中，画上一条明确的界限，申明“人民主权论”是希盟的施政基石。
至于具体改造巫统体制将如何逐步推行，以肃清英殖民者和巫统的遗毒，实现民族平等，将马来西亚建设成民主团结、丰衣足食、繁荣昌盛的新马来西亚，足智多谋的公正党诸公应当知道怎么做，这里就刹住不表了。
文史工作者
