宋儒提点“志伊尹之志，学颜渊之学”为天下士共勉，伊尹乃天民之先觉者，欲以“此道觉此民”。千年以降的海外异域，林连玉先生自诩“我在马来亚华人社会中应属先觉”，本先圣先觉觉后觉之志，撰述<心理的建设>一文，提点独立建国之际，华人应当具备培养“共存共荣”和“以马来亚为第一家乡”的观念，同时恺切指陈：“凡是不肯共存共荣的人是马来亚的罪人；凡是做了马来亚的公民，而不以马来亚为祖国的人，也是马来亚的罪人。”
听其言，观其行，林连玉先生其平生之志行，从申请公民权成为斯国之斯民、推动教科书本土化、争取华语为官方语文、公民权大会呼吁华人成为国民、要求教师培养学生的爱国心，无不贯彻“多彩多姿，共存共荣的思想，始终如一。
范式思想可永存
林连玉指引的“多彩多姿，共存共荣”是马来西亚各大族群共同发展建国的二法则，尤其在现今种族和宗教极端主义叫嚣的当儿，更显现其睿智和光辉。
一个国家民族之伟大，以及精神之传承，不在强大的政权，也不是铁腕的统治，而在能行世久远，永为范式的思想和传统。孟子舍生取义、杀身成仁，善养浩然正气，威武不屈，盖为仁人志士最高行事准则，岳飞、文天祥为其范垂。千古余音，林连玉则示范了“我将以古圣先贤威武不屈的精神，展现给他们看。”的气概。
<心理的建设>一文，无疑将是马来西亚建国以来传世久远的文献，林连玉也将成为马来西亚国民的精神导师，是马来西亚子民的共同文化遗产，虽然无法伸张于现时，必然大放异彩于将来。（写在林连玉<心理的建设>撰写60周年）
