513种族冲突事故过后，马来人社会于1971年召开了文化大会，会中推出了国家文化政策宣言：
l）国家文化应该以土著文化为核心；
2）其他文化中适合以及恰当之项目，可被接受为国家文化的一部分；
3）伊斯兰教是塑造国家文化的一个重要部分。
华社对于这三大政策是无法接受的，因为这一个政策具有同化倾向。1983年3月7日，华团在槟城召开了华人文化大会，并发表了文化宣言。（一）国内各族文化的优秀元素是国家文化的基础；（二）科学、民主、法治精神与爱国主义思想是建立共同文化价值观念的指导思想；（三）共同文化价值观应通过多元主义形式来表现；（四）国家文化应基于民族平等的原则，通过民主协商来建设。这是华社对文化政策的回应。
我积极参与了这个文化大会的活动，文化大会也主张建立华社资料库和研究中心，以客观的态度来探讨华人社会的种种现象，包括过去与现在，寻找一些可行的方法，使华人文化能更健康的发展。
文化大会的具体文化计划是设立华社资料研究中心，使它成为一个文化学术研究机构。长期客观地研究各种课题，了解各种课题的真相之后，对症下药，使华人社会及文化能走上健康之道。
成立华社资料中心
华社资料研究中心成立之后，在其下设立一个编辑委员会，筹划出版华社资料研究中心书系。我受邀出任编辑委员会的主任。委员会的成员如下：赖观福（主任）、委员有李业霖、陈应德博士、洪天赐博士、黄崇禧、陈征雁、陈庆年、林水檺博士、骆静山、梁志成、柯嘉逊博士。我在任内，为华社资料中心书系策划了三本学术书籍，第一本是由骆静山主编的《宗教与礼俗论集》、第二本是由林水檺主编的《文化事业论集》，第三本是是由洪天赐主编的《科学与医药论集》。我在书系的总论中写了一篇很长的论述如下：
“今天我们要做的工作是，一方面重整旧文化，包括我们的先辈在本邦的生活史迹，另一方面要认识在西方文化冲击下，以及本国的政治经济文化的挑战下，如何解除困境。以适应现代化生活。并且要为建立一个康乐、合理、繁荣、进步、平等与和谐的多元种族社会，作出贡献。
我们须有这样的信念和看法：
一、一个现代化的国家社会，必须由一群具有现代化思想的公民来建立。
二、思想、学术、理性是人类社会创造文化的动力。
三、民间团体，尤其是学术团体，能够为学术研究，以及文化活动，提供自由活动的生机。
四、现实政治是文化的一个环节。在某程度上，学术文化活动，应可以影响现实的政治动态。
五、学术活动有助于了解客观事物的真相，有了真正彻底的认识，才能寻求适当的对策和方案，达致对症下药之效。
六、大马华裔社群依靠出卖劳力求生存的时代，已一去不返，今后所面对的是一个适者生存的竞争时代，也是一个谋发展的时代。求生存，靠劳力，更要靠知识。
七、农业社会，封建社会的意识形态，必须由现代思想所取代。我们必须促使华裔社群，抛弃一切足以妨碍走上现代化的种种绊脚石。
八、我们要发挥华人知识分子优良传统的一面，那就是对时事人生社会文化，发表负责任言论的优良传统。发挥士不可不宏毅，任重而道远的精神。
九、在理性指导下，如果发觉传统民族文化的一些超越时空的美好成份，就要把它变化成不朽的精神内涵，不要让它留著只是可供贴在脸上的装饰。
自由、民主、科学
十、我们必须深信，自由、民主、科学是缔造康乐社会的有效法则。但是，更应该坚信，诚信、善良、仁爱、慈悲、真理和正义是美丽的人生社会的明训，也是铸造伟大人格的甘露。
华社资料中心，今后在学术文化的领域，必要负起艰巨的重任，宋代大儒朱熹在观书有感的诗句中说得好：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，惟有源头活水来。
我们寄望于济济多士，能够在华社资料中心的旗帜之下；有人作严肃的学术研究，有人针对迫切问题深入探讨，有人温故而知新的耕耘，分途俱进，各有所成。但是最终要将成果撰写成文，编辑成书。因为言无文，行之不远，藏之不久。我们期望华社资料中心，能集学人的研究成果以及智慧和心得，为华人社群和国家社会，提供长流不息的知识和智慧的活水。华社资料研究中心书系的刊印，对于本邦华人社会而言，实有继往开来的意义。”
