上周丹麦──瑞典籍极右翼从政者帕鲁丹在一场示威中的焚烧《可兰经》举动，也引发欧洲一些极右政治人物的跟风，一石激起千层浪，点燃了全球穆斯林的怒火，各国纷纷谴责外，也密切关注会否激化穆斯林极端主义反击。在我国，除了外交部召见瑞典驻马大使抗议外，朝野政党也发声谴责有关行为，穆斯林组织更召集游行前往瑞典驻马大使馆示威。
实际上，帕鲁丹等挑衅行为的背后与欧洲近年来排外主义抬头，以及对伊斯兰仇视息息相关。尤其，自21世纪初美国911事件，以及之后一连串涉及穆斯林发动的恐怖袭击事件，再加上欧洲穆斯林人口增加和中东难民涌入，激起了欧洲诸国的排外主义，更加深了彼此的仇视和冲突。
历史上伊斯兰文明与西方文明冲突不断，从中世纪的十字军之战，到15世纪大航海时代后，开启的殖民主义，西方文明与伊斯兰文明有过多次交锋。因此，西方世界对伊斯兰恐惧症和仇视自古有之，而美国著名学者亨延顿，更在1996年提出了所谓的文明冲突论，即冷战后的世界，冲突根源非来自意识形态，而是文化的差异性。
当然，伊斯兰文明与西方文明冲突的背后，也不全然只是宗教或文明间的冲突，更牵涉到地缘政治、社会经济等复杂的因素。同时伊斯兰世界内部也非铁板一块，也会因为国家利益、地缘政治和教派差异，而爆发冲突，如80年代的伊朗与伊拉克的两伊战争，近年来的沙地与伊朗在中东的博弈和代理战（叙利亚和也门内战）。
在另一方面，一些伊斯兰主义者也将世俗价值观如民主、平等、自由等，和西方画上等号而排斥之，却忘了世俗价值并不等同西方。一些极端伊斯兰主义者，更把基督教、犹太人、异教徒归类为威胁伊斯兰的“西方”，建构起伊斯兰与西方的二元对立，而为了捍卫伊斯兰的纯正，以及恢复伊斯兰的盛世，“反西方”成了这些穆斯林的一场圣战。
这进而也让西方一些人眼中，把伊斯兰视为与现代文明格格不入的思潮，甚至是混乱与落后的代名词。譬如美国著名的犹太裔伊斯兰研究学者伯纳德路易斯（Bernard Lewis）就发表过，伊斯兰与现代世界冲突不断，其根本原因就在于它无法适应现代社会，这番具争议的言论。
煽动族群情绪
因此，非穆斯林世界的“伊斯兰恐惧症”，固然有其偏见、错误的认知基础，但一些穆斯林的极端言行举止，如911事件，或对刊登穆罕默德先知漫画的法国《查理周刊》总部展开恐袭事件，无疑也是在自我实现和加深了非穆斯林的“伊斯兰恐惧症”。
同样的，在我国这样一个多元族群的国度里，穆斯林社会的一些宗教师和政治人物的言行，如第15届大选时伊党一些领袖的穆斯林只可投选穆斯林的言论，把非穆斯林视为贪腐的来源，强制非穆斯林遵循伊斯兰的条例等，不只是在建构非穆斯林的“伊斯兰恐惧症”，也是在煽动族群的情绪，分裂国人的团结，这对国家的发展，百害而无一利。
或许，从本质上，西方世界对伊斯兰恐惧症与穆斯林反西方的心态，是一个硬币的两面，都源自于彼此的偏见和仇视，而从相反的方向爆发出来而已。
《东方日报》副新闻编辑
