第14届大选日益临近，在废票论热议之际，社运领袖玛丽亚陈宣布辞去净选盟主席，表明有意在来届大选，以独立候选人的身份，在希盟旗帜下上阵，以推动社运议程。
尽管如此，玛丽亚陈的举动，除了遭到国阵领袖批评，指这印证了他们过去的指责，净选盟沦为反对党工具外，也引起一些人质疑，玛丽亚陈是否背叛了人们过去对净选盟的支持。
然而，社运分子为了落实改革、理想，而走向参政之路，并不是什么新鲜事，如华教运动从1982年的三结合（郭洙镇、许子根、王添庆、江真诚等加入在朝民政党）到1990年的两线制（林晃昇、李万千、柯嘉逊等加入行动党），以及1998年安华被马哈迪革除官职及党职后，掀起的烈火莫熄运动，都不乏社运分子（如西华拉沙、蔡添强等）投入政党政治，以实现所追求的理想。
反之，对政党而言，不管是在朝或在野的，也尝试吸纳社运份子，以收编社会运动的力量，壮大本身的政治势力，如马哈迪任首相时，就招纳大马穆斯林青年运动领袖安华加入巫统，更让安华在党内平步青云，一度被视为首相接班人。
当然，这过程中，有成功的也有失败的，成功的如安华，把伊斯兰化的理想、改革带进了体制；也有喊著“打进国阵，纠正国阵”却最终被国阵纠正，安于体制的华教份子。
无论如何，从当年华教的参政，到玛丽亚陈以个人身份在希盟旗帜下上阵，这种依附于主流政党的模式，以及奉行社运与选举路线的社会主义党的政途，其实也反映著我国社运或社运分子参政之路，在种族政治当道，以及单一选区制局限下，依然充满著各种阻碍及挑战，还无法形成如韩国、香港以及台湾的社运政治化，也不足于成为一股独立强大的政治力量。
