岁末，在一片马来主权、阿拉、伊斯兰法的争议及仇外的言论中，马来社会的25位显要站出来，呼吁首相对近来一连串伊斯兰执法单位逾越执法权限的现象，以及具争议的伊斯兰法，进行公开讨论，以民主及伊斯兰协商方式，寻找一个解决方案。
这呼吁尽管面对著马来右翼组织如土权组织的抨击，但也获得不少朝野及民间的积极回响。这包括公民社会里活跃的95个组织，如人民之声、国民醒觉运动、伊斯兰姐妹组织、隆雪华堂、大马伊斯兰革新组织等，就连署声明，全力支持这25人的呼吁，支持理性对话之吁求，而华总也将在本周日（21日）召开全国华团大会，力挺25名马来显要主张的“中庸运动”。
更重要的是，当华社热烈响应中庸运动之际，这批显要的呼吁，对马来社会又会带来怎样的影响？或者是否能引发社会，尤其是马来社群的内部，对伊斯兰与民主的兼容问题、伊斯兰与国家的关系，进行理性的讨论和梳理？进而让群众以理性的思维，去思索马来西亚这个多元族群、宗教的社会里，如何通过平等对话、尊重及和平共处等理念，来解决彼此的差异。
不管，这批与国家机关有著密切关系的马来显要呼声，能否唤起掌握著资源和权力的个人或机构，回到中庸之道。但至少这批人的出现，反映了部分马来人，试图在巫统的马来民族支配主义，与伊斯兰党的神权政治下，寻找一条新出路、新方向。
这种以独立、自主的公民角色，去推动社会探讨所面对的问题，不只可激发中庸马来人的政治改革意愿，也有利于公民社会与民主意识的发展。
其实，每一次的危机，也是在为社会的各种力量，提供重组及合作的机缘。尤其面对著党内保守派如前首相马哈迪之流的围剿，党外激进派如土权组织、穆斯林连线的压力时，首相及巫统主席纳吉，会否诉诸这股中庸民意，争取这股社会的力量，来反制党内党外的羁绊，返回其一个马来西亚的中庸之道？
