过去多年，伊斯兰刑事法课题不时浮现，剧情需要偶尔出场亮相。过往的焦点多在政治范畴内，鲜少进入国会立法层面。
此前，伊刑法不是全国议题，只有吉兰丹（1993年）和登嘉楼（2002年）通过伊刑法，因违反《联邦宪法》未能执行，警方也不愿配合执法。
2003年，再益依布拉欣曾针对伊刑法课题入禀法庭，取得庭令挑战丹登两州推行伊刑法的基础与合法性。当时著名人权律师马烈英迪亚斯是再益的代表律师。
马烈说，再益的入禀获总检察署的支持，说明中央也认同这做法。尽管申请最终被撤回，伊刑法的争议依然环绕政治挂帅的宗教框框内。
11年过后，在掌管伊斯兰事务的首相署部长加米尔鼓动下，伊刑法有了新舞台，从边缘出击，成为热辣话题。伊教政治强势回来。
伊斯兰是《联邦宪法》的官方宗教。独立至今，政府长期维护与推崇伊斯兰，穆斯林掌握资源和公权力，为履行宗教责任和义务的打开方便之门。
伊刑法已超越伊斯兰，不再是伊斯兰或穆斯林的课题。拒绝伊刑法不等于拒绝伊斯兰，更不是反伊斯兰。任何将之相提并论者，都是见树不见林。
《联邦宪法》是大马最高法律，所有立法和行政，不管是国会或州议会都不得违宪，任何抵触宪法的条文皆被视为无效。
我们还不清楚，伊党国会议员即将提呈的个人法案内容。根据伊党说法，无需修宪下可通过个人法案，只要简单多数票即可。
若丹州的伊刑法在国会亮绿灯通过后，大马将有两套并行的刑事法。这不仅违宪，侵蚀国会的立法权，也破坏宪法赋予人民的基本自由权，包括丹州穆斯林享有的权利。
此举动摇国家基础，伊党举止正翻转大马建国基础。一只手掌拍不响，若要成功推动伊刑法，巫统的立场非常关键，决定个人法案的成败。
一般上，在野党提呈的议程/个人法案都石沉大海，除非议长认为超级迫切，必须马上处理。伊刑法是重大课题，牵扯政治、宗教和宪法，议长能否根据本身判断做决定？抑或按政府意愿处理？
目前的政治气候低压，种族和宗教关系不融洽，极端言行找到新市场，隐约感觉有股势力在空中盘旋，野心勃勃地准备与伊党结盟推动伊刑法。
另一方面，有行动党超人之称的丘光耀在面子书帖文提出10点看法，认为伊刑法是“巫统谋士的战略”，阴谋瓦解民联，让消费税明年顺利闯关。消费税一旦落实，必然引起巨大反对浪潮，民联支持率大增，威胁国阵下届大选的胜算。
他称，因此，国阵要在推行消费税前，先对付安华，后颠覆公正党，若能一举瓦解民联就更好，而伊刑法课题可令伊党和行动党内讧。
他说，巫统挑衅伊党提呈伊刑法个人法案，伊党中了激将法。国阵华基政党明确反对，迫使行动党也得高调反对，火箭和月亮翻脸，最终分崩离析。这些分析离不开政治计算。
相比立国基础遭动摇，民联拆伙反而是次要。政治斗争不应该演变成一场赔上宪法的权谋游戏。我们需要更多捍卫建国基础和宪法精神的人，尤其是穆斯林学者和巫裔意见领袖。
电台的内容和新闻工作者
