（怡保5日讯）香火鼎盛逾百年的霹雳南天洞，在时代更迭中见证信仰延续，却也在现代发展的门槛前止步。当空间逐渐饱和、发展需求浮现，一道迟迟未明的“后山界线”，成为这座古洞跨不过去的关键门槛——一边是历史留下的模糊地貌，一边是制度要求的清晰地契，两者之间的落差，正考验著传统庙宇的未来。
南天洞依山而建，早年洞口位置与现今出入口并不相同。据庙方口述，先辈为方便通行，改由另一侧进出，使原本的“前后”位置在时代更替中出现转换，也让今日所称的“后山”，在地理与认知上皆变得模糊不清。
这段历史的“变动”，在过去并不构成问题，却在今日制度化的土地管理下，成为发展的关键障碍。
南天洞保管委员会署理主席潘应源坦言，随著前方空间已无发展馀地，庙方早于数年前规划开发后山空地，惟因界线不明，至今不敢动工。
“连电力都不敢接过去，因为不知道范围在哪里。”
“希望能早日厘清后山的界线，以便该保管委员会得以美化发展后山的空地。”
他指出，曾有外界有意申请相关土地，但由于连庙方本身都无法确认地界，发展计划最终只能搁置。
在马来西亚，不少历史悠久的庙宇，早期多依地缘与民间共识建立，缺乏完整地契与制度规范。随著城市发展与土地管理日益严谨，这类“历史先行、制度滞后”的情况，逐渐浮现矛盾。
一旦涉及开发、建设甚至基础设施延伸，模糊的地界不仅影响规划，也可能衍生法律与产权争议。
务边国会议员陈家兴表示，相关课题已在跟进中，若南天洞能顺利完成地契程序，未来有望成为我国首个获批准在洞穴环境中进一步发展的案例。
“这不只是解决一间庙的问题，也可能成为制度上的一个突破。”
尽管面对发展瓶颈，南天洞香火依然鼎盛。今年庙方悬挂168盏平安灯，由善信赞助一盏盏点亮；洞内外翻新后，也吸引游客驻足拍照留念。
对信徒而言，这不仅是一座庙宇，更是一种延续——延续信仰，也延续记忆。
当香火仍在延续，空间却逐渐逼近极限，南天洞所面对的，不只是发展问题，而是一道关于历史与制度如何对接的难题。
界线一日未明，这座百年古洞，便仍站在过去与未来的交界处。
从小道观到洞天圣境 南天洞159年香火绵长
拥有逾159年历史的南天洞，是霹雳州少数历史超过一世纪，且文献保存最为完整的洞穴庙宇之一，见证了早期华人社群的信仰与文化发展。
南天洞坐落于务边路，创建于1867年，由第一代主持龚善德道长创办，初名“南道院”，主祀道教始祖太上老君。历经百馀年发展，逐步扩展为今日规模宏大的洞庙建筑群。
整个南天洞建筑分为3大区域，包括大牌楼至楼阁区、办事处，以及大殿后方洞穴；整体建筑共5层。底层设有办事处、厨房与大厅；2楼为主殿、后洞与会议室；3楼则为南天洞主体与八仙阁；4楼与5楼则保留昔日道长的起居与修行空间。
其中，高层区域尤为珍贵，至今仍保存大量历代道长留下的壁画、诗刻与对联，成为研究宗教文化与华人历史的重要实物资料。
2017年，该洞庙吸引拉曼大学中文系陈爱梅助理教授，和该系讲师兼系主任杜忠全，率领团队进行为期约3周的实地考察与文献整理，并将研究成果收录于著作《南洋华踪之马来西亚霹雳怡保岩洞庙宇史录与传说》，为南天洞的历史留下珍贵记录。
南天洞的管理制度则于1973年由地方人士成立首届保管委员会，全面负责庙务运作，并正式命名为“南天洞保管委员会”，使管理逐步制度化。
在历年善信、人民代议士与社会各界支持下，南天洞从昔日以木板搭建的小型道观，逐步发展成今日规模宏伟的洞穴庙宇，不仅香火鼎盛，也成为国内外知名旅游景点之一，为霹雳州旅游业作出重要贡献。
善信鼎力支持造就规模
南天洞历年来获得各界善信慷慨解囊的大力支持，以及理事们团结合作和付出，才会有今天的发展规模。
保管委员会日前举办盛大的庆祝159周年千秋宝诞，暨保管委员会成立53周年纪念联欢晚宴，工委会主席潘应源代表主席何亮荣致词时，对于各界一路来的支持，表达由衷感激。
工委会署理兼南天洞副主席卢国森欢迎嘉宾踊跃出席。大家怀著感恩之心，感谢太少老君慈悲护佑，南天洞历年来香火鼎盛，善信凝聚慷慨解囊支持，庙务稳和发展蒸蒸日上。
务边国会议员陈家兴受邀致词时表示，目前全球面对的能源危机，犹如疫情遭遇的严峻挑战，甚至比2018年经济危机更严重。
他说，首相拿督斯里安华和国油公司日前召集国会议员一起寻求意见，提供政府可能看漏的问题去加以纠正，与全民共度过这个危机。
“首相需要向国会提呈一项实际的经济配套，将我们的风险减至最低，以避免一些中小型企业和其他行业因柴油价飙升面对倒闭的命运。”
另外，波赖州议员黄彩仪说，昌明政府做了良好措施面对当下的能源危机，如马来西亚与伊朗一直以来的良好友好关系，成功获得第一个国家免费通关霍尔木兹海峡而节省了百万美金运输费。
宴上，陈家兴宣布与黄彩仪联合拨款1万2000令吉予南天洞，以充作发展基金。 南天洞也不忘教育事业，特捐助昆仑喇叭华小2000令吉外。
大会也举行竞标头炷香仪式，并由柔佛善信侯志忠夫妻，以1万888令吉标得。
