（太平4日讯）寓意活力、速度、成功与开拓的马年即将来临，而国内著名旅游景区的十八丁，则是一个以马姓为主的传统渔村，尤其是十八丁新芭，俨如“马家庄”，高峰期高达85%居民姓马，现时也有近半人口姓马。
这个浓缩的潮汕文化社区，每逢新年期间年味极浓。过年时许多家庭都会挂上红彤彤的装饰、红灯笼、贴春联，浓郁的潮州传统习俗，让这个傍海的村落洋溢著喜庆和睦的氛围，百年来传承著传统年味。
同时，村落凝聚力强，新年期间充满邻里互访、亲情互动的热闹景象。在现代化冲击下，这里仍努力维持传统华人新年的仪式感。
十八丁新芭居民兼书法家马发强（61岁）接受《东方日报》访问时指出，一个世纪以前，中国先贤因社会动荡、经济凋敝，民众生活极为困苦，许多人被迫下南洋，谋求生存与发展。
他说，太平是华裔先贤最早登陆开拓和定居的地区之一。当时的十八丁是一个重要的港口，为人们提供了相对有利的谋生环境。
“许多来自中国潮州和平县的马姓先贤，一批接一批来到太平，并基于在十八丁有谋生之路，也为了互相照应，在十八丁的新芭延续了他们在中国聚居的模式，而马姓人口的密集，宛如一座马家庄。”
他告知，在十八丁落脚的先贤，大多数从事砍伐红树、划船运输红树桐、炭窑业，少数以小型渔船捕鱼虾；目前，捕鱼是当地主要的经济命脉，逾80%的居民从事渔业。
马发强也是太平马氏扶风堂副总务，他说，上世纪50年代，新芭的马姓居民占总人口逾85%，现时，数十户之中，仍有近半居民姓马，几乎每条巷都有马姓居民。太平的马姓居民许多都来自十八丁，包括该堂的会员，逾70%来自十八丁。
他介绍，十八丁姓马的居民，大部分祖籍来自中国潮州和平县，当地人口许多都姓马。
“十八丁马姓居民大部分是潮州人，现在，有的还会到中国和平县寻根，探访在中国的亲戚，而我也曾到过和平县追溯故土。”
他说，和平县有一间供奉宋大峰祖师爷庙，非常灵显，居民如果有回和平县寻根，一般都会前往膜拜，有者还会向庙方领大符，放入玻璃框架，挂于住家大门上方，祈求平安，而商人则祈望能生意兴隆。
他补充，与外界相比，十八丁是个富人情味的渔村，居民之间感情甚笃，彼此之间很多是亲属关系，会互相帮助。
“新春佳节时，许多住户都会挂上红灯笼或新年饰、贴对联，使渔村充满传统年味，村民互访增添喜气洋洋。”
时代的演变，聚居在新芭的马姓居民，有的开枝散叶，成立新家庭而迁离，老家只剩年迈父母亲，也有年轻人不喜从事渔业活动，因就业机会而往外发展。他说：“十八丁的子女不少赴新加坡、柔佛、吉隆坡或槟城等谋生，过年过节才回老家，平日只有年长者居住，有的则搬迁至新板或后廊等邻近区居住。”
新年游子返乡重现热闹
新芭居民马瑞宏（82岁）说，百多年前，祖父从中国下南洋，并选择在有亲戚的十八丁落脚，以方便彼此照应，继而在十八丁的红树林区，以船运载红木桐为生。
他说，接著时年17岁的父亲也来十八丁谋生，先后帮人顾园区和捕蚶等，过后在十八丁成家立业，他本人则从事捕蚶业。
他告知，十八丁新芭是以姓马为主的社区，常见情况是左邻右舍，或对面的住家都姓马，不少还有亲属关系。
“比如我家隔壁是兄长的住家，与一些邻居也有亲戚关系，这里就像是一座马家庄。”
他坦言，以前，家家户户都是大家庭，再加上亲戚都住在附近，每逢农历新年邻里互访和互赠礼品，极其热闹，年味十足，人情味洋溢。
“现在则是小家庭，许多人口外迁，甚至兄弟姐妹散居不同州县，新芭新春和中秋节热闹程度不复当年。不过，不少出外谋生的年轻人都会在佳节返乡，依然可感受浓郁年味和热闹盛况。”
“马家庄”百年平静平安
“马家庄”百年来平静走过岁月的洗礼，即使是日据时期也平安度过，没有混乱。
新芭港边居民马光辉（98岁，退休渔夫）告知，十八丁新芭以姓马家庭居多，过港很多是姓王、林家庭，而老港以李为大姓。
他说，早年，他的父母从中国和平县来到九洞当采钖矿工，后在朋友的介绍迁来新芭，过后搬来新芭河边，而他也在十八丁出世。
他忆述，落脚在十八丁，父亲踏脚车载鱼到武吉干当各区售卖，包括马登、新板及章吉遮令，后来成为海产收购商，将海产销往太平、江沙和怡保等地。
“而我则在9岁就出海捕鱼、螃蟹和蚶，过后在杂货店工作，接著重新当渔夫，至67岁退休。”
他指当年的第一铁道就衔接至十八丁，而他也见证了历史。第一铁道主要作用是作为锡矿贸易的枢纽，将太平的锡米运至十八丁港口出口，并从港口运入来自英国的燃料和各种物资。
马光辉表示，十八丁百年来相对平静，包括在第二次世界大战，日本攻陷大马和进驻太平期间。
“在太平沦陷后，日军的脚车先锋队和较高等级的持长刀马骑部队，先后进入十八丁，一时引起人民的担忧。”
不过，他指当年刚好过港玄天上帝庙庆神诞，邀请台湾的京剧团演出，地方领袖通过台湾人与日本沟通，并因很多的日本兵都是台籍日本兵，沟通取得成果，使十八丁在日据时期平安度过。
马光辉育有4男4女，其中2名已出嫁女儿仍居住在十八丁，其余的孩子已在外谋生居住。
