（曼绒26日讯）水是生命的泉源，而先贤百年前抵实兆远甘文阁开垦时，却面对没有干净水源的窘境，所幸当地教会的3口井，水源甘甜美味，居民纷纷前往汲水，更催生了全马罕见的运水队特殊行业，运水速度据说快似竞跑选手，蔚为奇观。
实兆远以福州人居多，并被称为“小福州”。1903年9月9日及15日，首次批合共363人的福州先贤从中国南来抵达实兆远开垦，最早的聚落区为“甘文阁”(Kampung Koh)。
先贤抵甘文阁后，为了生存而掘井，可是，早期垦场因处于粘土地带，缺乏干净的水源，所挖掘的水井经过滤都无法饮用，令居民为饮用水而烦恼。
当时，只有在英华学校和教会前的井水味道甘甜美味，适合饮用。原因是英华学校属沙地层，其下有道地下泉源，从学校顺著教会延伸1公里左右方止。
因此，区内唯有学校、教会和在地下泉源之上的数间房屋，得以享用得天独厚的甘美泉源。
令人称颂的是，当地宣道堂教会前方的3口井，在早年就开放供当地居民汲取饮用水，所以，每日清晨，都有许多人前来牧师楼打水。
每当有人问起：“你去哪里啊？”常听到回复是以福州话说:“我去Mu Su Lao”，即牧师楼。
一些家庭因工作繁忙等因素，无暇前往取水，催生了运水队这特殊行业，专为有需要者提供送水服务，全马罕见。
值得一提的是，运水成员所穿的鞋子，乃经过特别设计，配合脚步、身体韵律和扁担弹跳的速度，竟能快似竞跑选手。
运水的路程，一般距离水井数百公尺至半公里，运水的价钱，则视路程远近而定，通常是介于10至20仙一桶；勤奋的运水工，一天可跑20至30趟，结算下来也是不错的收入。
与此同时，实兆远垦场博物馆导览员陈瑞英向访客介绍，先贤在甘文阁落脚后，面对没有干净水源的问题，而必须来教会取水，也有民居或商店为了有足够的干净水使用，付钱请人运水送上门，催生了运水队行业。
她说，运水队的成员多为刻苦耐劳之福州妇女，为了赚取金钱补贴家用，清晨天未破晓就开始挑水至上午11时左右，下午4时再继续，视需求而定。
她补充，运水方法是用两个各可装17公斤重之煤油桶盛水，以中国进口的2公尺长扁担挑送。
“随著人口增长，运水之法也相应改良，盛水之煤油桶增至4个，以特制之手推三轮车运送，煤油桶用白布覆盖,减少运送时溢水的问题。”
她告知，直至1961年，政府在甘文阁地区接驳了自来水管，提供自来水服务，此行业才渐渐式微，如今已不复再见。
“救赎水井”滋润城镇约2000馀人
早年，甘文阁教会的井滋润了整个城镇约2000馀人，以致后来被称为“救赎水井”。
当时的福州基督徒相信，教会的井水，是上帝赐给他们的生命活水，见证了神的大能与恩典，正如圣经里耶稣基督曾用水源来比喻祂所赐给人们的生命：“人若喝了我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
与此同时，甘文阁新村村长薛行顺接受《东方日报》访问时指出，当年听祖母叙述，早期，先贤从中国南下，在甘文阁落足后，居民为了获得干净水源，都前往当地卫理教会的井汲水。
他说，其祖父曾前往教会取水，将绳子系在桶上，再放下井里汲水，然后挑回家作为家庭成员的饮用或使用水，路途1公里左右。
“但是，自其父亲时代，家里就挖掘了水井，汲取井水后，倒入自制的沙漏过滤，而原本浊黄的井水在过滤后就显得清澈与干净，那时就没有再去教会汲水。”
他告知，至60年代，一些地区陆续有了自来水，就比较少人去教会取井水，至80年代，偏僻的芭区也有自来水供应，这时，前往教会取水宣告走入历史。
另外，商人林正财说，早年，甘文阁缺乏干净水源，而教会则有3口井供居民免费汲水，居民前往教会都会说去“牧师楼”。
他说:“早期除有收集雨水供日常生活使用，母亲也会去距离住家约150公尺远的教会取水，后来，我们兄弟姐妹年龄稍大时，代替母亲取水。”
“我们是早上及下午去拿水。作为饮用及洗涤等用途，方式是以金属桶装水，然后以三轮车载返。”
他告知，70年代，他的住家挖掘了水井，并以沙漏滤水，就基本上没有再去教拿水，同时，随著自来水供应逐渐普及，最终，在教会取水成为历史。
