郑庭河：何必害怕宗教多元？

由于宗教多元主义乃一种能定义、衡量、规范、指引某些本质层面之社会关系的理念甚至意识形态，所以宗教界某些人对之不免忧心忡忡、高度警戒，唯恐其所倡导、鼓励的宗教多元会给本身所信仰的宗教带来负面影响。如说担心本教至尊、优越、有利的地位会被他教腐蚀或超越。

再说，某些信徒虽对自身的宗教认知和信念非常有把握，自知、自信能忠贞不移，但却对同教中人的信仰纯度和素质不敢打包票，生怕其一旦接触到更多宗教就会“起疑”、“迷惑”、“动摇”，甚至“误入歧途”。职是之故，只要本身之影响力所及，他们都会反对本教信众在没被“引导”或“监督”的情形下，自行接触其他宗教。

由于某些宗教本质上采取高度的集体甚至集权主义，倾向否定个体性，主张个人得与教会，乃至整个“教族”（即宗教信仰构筑了一种新的族性边界）无缝连接、休戚与共，因而除非掌权的高层推动或恩准，否则其中及底层教徒根本不可能有机会接触其他宗教。更夸张的是：某些教众还从启蒙阶段即被高层诱导或驯服至视其他宗教为极其错误、丑恶、腐败的，所以即使没被禁止，他们也不会对其他宗教产生兴趣。

不管怎样，由于现代化的影响，而今即便最保守、封闭、排外的宗教，其实也难挡各种多元化，包括资讯、教育、经济、社会等各基础层面的多元化。除非硬行返回相对易于拦截、封堵、隔绝、操控、篡改讯息和人际互动的前现代，否则教界要持续对个体进行垄断式的同化和驯化（包括所谓洗脑），实属不易——当然，除了某些不择手段，精于PUA信徒的新兴宗教。

易言之，不管要不要、肯不肯，宗教多元作为文化多元的一环，自会蔓延、渗透更多社会。这对于部份“偏信”的宗教铁杆分子来说，可能不是很乐见，但对于无数个人到整体人类而言，应属积极、正面的发展。这并非无视、否认多元也可能会点燃紧张和冲突，但相比于这些负面效应，长远来看，正因为多元，才会有利于文化的创造和演进。人类不正是据此才得以进化的吗？

自不待言，对于顽固的宗教主义分子，根本无所谓本教叙事以外的人类进化和正义，多元若是威胁到本教叙事的绝对性和决定性的话，那就是邪恶、必败的。质言之，如此思维和信念也是宗教多元的实相之一，的确难免，甚至也可以包容。惟若宗教主义分子走向极端，试图通过软或硬性暴力实现其叙事的话，那就不得不有适当的应对，包括对多元主义的积极推广和捍卫了。

诚言之，宗教多元虽或会持续乃至催化信仰多元，这也许会令某些宗教人士感到不适、不快，但任何宗教若自身“底子”够硬的话，理应不该害怕多元的考验。千方百计地回避、抗拒或抵制多元，反而会“惯坏”甚至“麻痹”本教，以致令其在宏观的文化多元化态势中无法自证其意义和价值，最终或因此而沦于被边缘化，甚至淘汰的下场。