乙巳蛇年刚开年，出现画蛇添足情况。本来无一物，何处惹尘埃？
原本应该体现“包容性和永续性”的马来西亚，却因为掌管伊斯兰宗教事务的首相署部长莫哈末纳因透露，政府将推出新版《规范穆斯林在非穆斯林庆典中的参与指南》，在多元宗教和种族的社会炸开了锅，掀起非穆斯林社会的焦虑与反弹。
“包容性和永续性”是大马今年成为东盟轮值主席国所制定的主题。政府应该全面贯彻，以凸显包容和永续的重要性。
可是，《指南》过于一尊伊斯兰，忽略国内长期以来的跨宗教种族的互动，如今似乎在打压不同信仰和文化群体之间的交流，限制穆斯林参与非穆斯林在宗教庆典，甚至民俗文化活动，如葬礼。
对于倡导“昌明大马”的安华和团结政府而言，这份《指南》是对包容和永续的讽刺，它让大马在跨宗教信仰和跨文化交流课题上倒退许多，逐渐靠拢保守，不利大马引以为傲的社会融合、中庸与多元国际形象。
当穆斯林出席非穆斯林庆典时面对诸多限制，穆斯林感到担忧。身为主办方的非穆斯林也有压力，最终的妥协方案可能是，停止邀请穆斯林出席非穆斯林的活动，以免引发不必要的争议麻烦。
独立至今，不同种族宗教和文化的民众都能和谐生活，没有出大乱子，整体和谐氛围也维持良好。或许新版《指南》的用意为了阻止2R课题被炒作，但，它的狭隘规范，产生各种限制。
《指南》的修订，是否因为政府面对在野党的压力？抑或为了回应保守右翼组织的要求？
面对多方批评声浪，纳因敦促各方克制，不要制造误解或争议，因为《指南》出于高尚的意图而制定，以确保宗教活动有序进行，促进国家多元宗教社会与文化和谐，避免社会不安。
他认为，《指南》允许穆斯林尊重地参与其他宗教的庆祝活动或仪式，同时遵守适当礼仪，并坚守伊斯兰信仰原则。
不过，《指南》落地后，真的能如纳因形容般的美好吗？我有所保留。
变相干预
表面上，这是单方面只针对穆斯林的指南，实际上它对非穆斯林的庆典活动也在下“指导棋”干预，变相干预主办方的自主性。
按照《指南》规范，若苏丹依布拉欣日后出席柔佛古庙游神活动时，古庙理事会必须向伊斯兰当局申请批准，并且征求当局的意见；同时，现场也不能出现古庙/神像的符号标志等，这些统统要撤下吗？否则违反《指南》哦？
还有，非穆斯林丧礼期间，许多家属根据死者的宗教进行丧礼和布置灵堂，现场经常出现神像等非伊斯兰宗教符号。若穆斯林来吊唁，就算他们没有参与宗教仪式，灵堂内出现的宗教装置是不是也要撤下，以满足《指南》？
这只是某些可能出现的情况，一旦落实《指南》，肯定出现更多混淆。这是我们要的局面吗？
纳因说，《指南》一直都存在，民众无需担心。一旦敲定和落实，将有助于政府推动人民团结与相互尊重，同时不会引发任何来自伊斯兰角度的担忧或误解。
这仅是纳因单方面解说，完全忽略另一方受影响的非穆斯林群体观点。
我不晓得得全球最大的穆斯林国家，邻国印尼也拥有类似《指南》吗？其他国家是否也有这种维护多数信徒的指南？
电台的内容和新闻工作者
