政府在2月29日至3月2日在布城国际会展中心举行“土著经济大会”。副首相阿末扎希指，大会将进行评估自1965年以来的首届土著经济大会后所成立的相关机构表现，同时大会也将聚焦在十个领域，其中包括增强信息产业、沙巴土著经济、砂拉越土著经济及教育改革和人力资源等。
有人对此提出质问，为什么要举办“土著经济大会”？而不是“全民经济大会”？根据首相安华的说法，因为直到目前为止，土著成就尚未达到当初所设定的目标，同时本届土著大会也会更具开放，包括邀请华印裔商会代表出席。
无论如何，土著经济大会与我国多元种族国情和种族政策大有关系。在殖民时代，马来亚已是一个多元种族的国家，因此在给予马来亚独立时，英国有同意让三大种族的代表成为代表团成员，向英方争取独立。当然这是在马来人主导下的政治安排，而不是由民间自愿发起的独立运动。
当年，在制定马来亚联合邦协定中。其中重要的条文包括为马来人下定义：即信奉伊斯兰教、奉行马来人习俗及操马来语。而在协定中也列明马来人享有“特别地位”（Special Position），后来也因政治的需要而演变成“特权”（Privilege）。
虽然巫统创党元老拿督翁一度提倡多元合作，主张开放巫统让非马来人入党，不认为高举民族主义的大旗是一成不变的。可惜曲高和寡，拿督翁终于在选举中大败（1955年），而再也站不起来。
但是在1965年5月9日，因李光耀主催反对党共同组成“马来西亚团结大会”，参与的政党有人民行动党、砂人联党、砂马真达党、民主联合党及人民进步党。这一下子引得巫统担心李光耀势力的膨胀，乃决定在1965年8月9日通过国会宣布新加坡脱离马来西亚，成为独立国家。
反之，巫统也借助1964年大选的辉煌成绩而成为“一党独大”的姿态，政权已牢牢掌握在巫统手里。
即便1969年的大选不幸爆发“513”种族冲突事件，致使国家进入紧急状态，也没有削弱巫统的政治地位。国家成立了行动理事会，权力归于敦拉萨首相，也促成巫统将联盟扩大成国阵（1974年组成），但不是改变巫统，而是扩大巫统的控制权力，让巫统“一党独大”。
在“513”过后的1974年、1978年、1982年、1986、1990年到1995年的五届选举中，都是巫统掌控全局，在议会内的势力牢不可破。
新经济政策争议
另一方面，马华在1971年解开戒严恢复国会民主后，曾一度主办轰轰烈烈的华人大团结运动，有意仿效巫统做法，但马华终究不是当家当权的政党，它的美好愿望也就无法实现，反而被人指责搞种族主义。在这个大前提下，马华甚至被指责搞“民粹主义”，即只管本身的利益，而未思及其他种族的利益。
我曾私下询问林苍祐（当时的槟州首席部长），对马华搞华人大团结有何看法？他的回应这是搞种族主义，不值得鼓励与仿效。
对于新经济政策，也一度引起争议。
最初时候，此政策将实施到1990年（即20年），而后将由马哈迪倡议的“2020年宏愿”所取代。马哈迪是以30年作为赌注（1990-2020），矢言在2020年时马来西亚将成为一个先进国家。
巧合的是，2020年却是马哈迪第二度任相时被推翻的一年，那一年政坛陷入动荡一年，宏愿也不了了之，如今安华的昌明大马是否还延续先进国宏愿，这就需要安华向国人明确解释。
基此，我认为单纯举行土著经济大会是无法解决所面对的症结，例如马币下跌，已到了1美元兑4.80令吉水平，对国家的经济产生非常不利的影响，也进一步削减外来的投资。即使有华印企业家参加土著经济大会，也起不了大作用。既然我们已选出国会议员为民服务，那他们的责任是捍卫人民的权益，而不是推给经济大会来承担。
毕竟，我们不能本末倒置，而是要实事求是，对症下药，不是开个大会大声呐喊就可以解决问题的。反之，类似的种族性的大会可以少开，不要被某些意图不良份子将会议搞成乱局。
马来西亚目前需要的是和谐、冷静和努力恢复元气，而不是斗阵容和展示力量。国会应成为最有效的传达心声的工具。
时事评论人
