98高龄的前首相马哈迪最近的“疯狂”言论，令人瞠目结舌。
老马直指除非马来人保持团结，不然有可能在未来10年内“消失”。 他指我国马来人会在不涉及任何战争情况下，就会被其他族群所占领，而这是因为目前没有人站出来关心马来人的命运与困境。
除此，马哈迪接受印度电视《Thanthi TV》访问时说，大马印裔未能放弃族裔身份，显示印裔不把大马当做自己的国家。他补充，一个人只有把自己视为马来人，才有权把马来西亚称为自己的国家。
马哈迪的语不惊人死不休，由于其具备前首相的特殊身份，尽管他在大马政治上已无足轻重，但国内媒体仍然无法摆脱对他的“关注”与“报道”。问题是老马这番言论是否有一定的“市场”，马来民众“喜欢听”还是“厌恶听”？
华人社会可以把老马的言论当作“喃喃自语”或“置身事外”，但马来社会是否也这样想，还是他们开始“警惕”本身在这个国家的命运会被非马来人取而代之？其实，以伊党为首的绿潮在选举掀起的马来海啸，就是不断制造华人威胁论，其作为与老马是如出一辙的。
当华人社群及媒体开始对老马的言论进行“围剿”时，马来社会是否也持同样态度 ？还是马来社会也在“意识形态”上对老马的金玉良言心有戚戚焉？老马对马来人的“忠言”，在非马来人却是“逆耳”。
华人与印度人不可能成为马来西亚首相的“事实”，不正反映多元社会的种族矛盾。到底谁在制造彼此的猜疑、对立与防卫？
行动党元老林吉祥去年11月30日抛出依循宪法，非马来人可以当马来西亚首相，此言论激起千层浪，伊党总秘书达基尤丁不是强调发表宪法规定任何马来西亚人都可以成为首相的言论是“有毒宣传”，结果林吉祥也被警方传召问话。
模糊是非
警方传召似乎更多的是形式，几乎很少看到后续的进展。林吉祥的言论合情、合理、合法，应该得到警方问话后的澄清与支持。而老马的玩弄种族情绪，无惧煽情言论，如果是高高举起，轻轻放下，没有后续行动，最终将只会模糊是与非，民众也会认为警方的所谓“传召”只是走一个过场，毫无意义。
对一个过气的政治领袖，许多论者多认为老马已没有影响力，连参加国会选举的按柜金都保不住，可以“忽略“他。由于现在不是选举，老马当然无法掀起“腥风血雨”，但如果是在选举期间，这类言论还是能激起千层浪。
这是为何1969年发生的513种族冲突事件，平时不会被提起，但到了选举，这个课题总可以一再循环使用。
加入伊党的前巫统总秘书安努亚慕沙去年就公然指行动党是事件的“罪魁祸首”，他指林吉祥在1969年选举期间，不断在土著与非土著间煽风点火。这些指责毫无根据，当时林吉祥也表述会通过律师讨回一个清白。问题是安努亚慕沙因为“胡言乱语”而被法律对付了么？
政治领袖把种族问题玩弄于股掌之间，他们的“地位”与“权势”导致法律考量似乎难逃政治的介入，因此很难看到政治领袖的疯狂言论而被“扣押”的案例，这难道不是马来西亚政治乱象难以根治的原因么？
老马煽情的种族言论，不会在这时引发情绪，因为现在不是选举年。但其言论会持续在马来社会酝酿、沉淀、累计与等待“发酵”。
如果发表种族言论仍然可以“法外逍遥”，所谓传召问话只是警方的一个形式过场，当民众没有“可以看得见”的惩罚制度，你认为这些人会因为“害怕”而谨言慎行么？
警方的传召与问话，不应该是“演戏”一场，成为无关痛痒，你说是吗？
曾任北京英迪经贸学院常务副院长及驻中国办事处主任、南方大学学院国际学生处总监、UCSI大学中国区总监、新纪元大学学院招生处资深主任，大同韩新传播学院文化事业处主任，报社社论主笔、杂志主编，先后旅居中国北京、上海、广州、重庆10馀年，现为独大董事及吉隆坡建设大学中国区运营总监。
