前首相马哈迪自从大选下野后，似乎已从老马识途逐渐转入糊涂，从去年出台“马来人宣言”到与伊斯兰党一笑泯恩仇，并受邀出任国盟四州顾问后，咆哮便一直没有停过，发表的种族言论更是持续推陈出新、炮如连珠，让人咬牙切齿，也拿他无法。
自去年11月中旬，老马受邀上前巫统森州林茂国会议员凯里与前巫统宣传主任沙里尔韩丹的政治播客节目《出去一下》时，发表了华人看不起马来人和拒绝同化为“马来人”的“拒绝同化论”后，在上周的出席其担任名誉主席的首要领导基金会（YKP）讲座活动时，又毫不犹豫地认为，若马来人不保持团结，在未来的10年内“马来人”恐怕会消失。
此言论确实有点超过，而剑指的目标则莫过于非马来穆斯林外的其他族群，而从老马连发的各种争议言论来看，则莫过于想抢占这个国家，接著转变成多元种族国家，到时马来人将如丢失新加坡那样，失去自己的国家和身份认同，被其他族群统治，就像被另一个国家俘虏一般。只是这次又额外添加了槟城在内，而廖内群岛已隶属印尼、北大年等属泰国则根本多馀，但似乎意有所指。
这种似是而非的种族主义言论，在我国实也一点无意外，国人纵使有所不满，也只能任其为之，听罢就算。然老马此言，若是对有不断察觉和追踪马来穆斯林舆论和动向的人们而言，这并非一日之寒，而是种族论述持续发酵，再混合现代国家意识和历史修正主义，混淆宗教力量等右翼崛起现象所形成的新民族主义论述。
据时评人甘德政在2022年陈嘉庚论坛时的分析，新民族主义意识形态的宣传和植入到马来群众之时，也潜移默化地推动了一些人士的议程，如不断强化华人等是“外来者”的论述开始显现，并试图将其他族群排斥出独立建国的贡献，只因他族持续对抗马来人的生活文化、宗教和语言等。
我国自2022年尾大选后和去年六州州选后，国盟土团和伊党两党，尤其是宗教色彩浓厚的伊党已几近收割和取代巫统昔日的种族-宗教捍卫者的地位，而选举成绩所呈现出的族群结构以及政治认同等的极端对立，显然对我国的未来百害无一利。
绿潮
老马之所以见风使舵和为国盟所重用，全拜此被称之为“绿潮”的狂风所致，然而“绿潮”并非昔日只是单纯建立伊斯兰国般简单，而是已经和新马来民族主义论述无缝接轨。往日在谁能代表马来穆斯林论述上不断交恶和交锋的两大推手-伊党和老马的结合，在极端种族主义论调上似乎已达致了共识，至于是否能构成主流和威胁到国家安危，在在考验著我国各族群的思维和能耐。
吊轨的是，此类种族主义论述即使与同化和国家建构等挂钩，都仍与我国的社会文化背景等相驳。就拿种族主义者爱强调邻国泰国和印尼为例，当地非土著的同化程度和国家认同已是无疑，在政经文化各个方面也已为国家所接受和认可。而我国的国族认同，自老马第一次任期开始已试图建构和重构，却因换汤不换药，种族主义尾大不掉，已与单一民族国家和国族等概念混淆，难分难舍；也因选举利益之故，最终只能陷入停滞不前，政客借此大捞成本，我国各族群多年来仍旧各说各话，任凭各造去诠释马来西亚为何物，国家意识犹如形同虚设。
我国是多元族群国家，即使马来穆斯林占据主体和多数，国家宪法保障马来人和穆斯林的利益，这也仍是毋庸置疑的。老马的论述之所以有害和误导，是将我国公民和目前的外来移民等划上等号，再加上其他族群对我国政治和制度的失落，转而对他国的抹粉和追捧，又被种族主义者有意捕风捉影，再循著旧有的僵化和偏见等炮制出又一套分裂你-我的两极化的狭隘观念。
再过不久，我国即将迈入独立建国70周年，而多元的马来西亚联邦亦已步入60周年，何以我国的族群关系和国家建构仍然裹足不前？说句难听的（没有恶意），陈腐且狭隘种族主义若能伴随老马尘埃落定，那还好办，只是当下的团结政府若只是凭稳定为借口，却无法重新建构出新的足以让国人拥护和信服的国族认同，种族主义的幽灵何止将持续游荡，亦可能再借尸还魂，不断危害我国的茁壮建设和成长。
