相信不少人应该会同意：和娱乐界一样，宗教界也不乏偶像，甚至也需要偶像。毕竟，偶像能够给社会营造、推送的正能量，确实有其不可低估的意义和效果。虽说人们印象和想像中的偶像，有可能其真人未必如此高大上，甚至还带有不少弱点和缺点，但只要行为上没严重至“塌房”（尤其犯法），那其作为偶像的价值，还是可以肯定的。
在娱乐界，我们知道某些粉丝对偶像确实有点“迷过头”了，简直把对方想像得过于理想、近于完美，然而又不得不承认一些偶像确实兢兢业业，非常积极向上，而且有些（至少在镜头前）也表现得非常谦卑有礼。所以若他们能够启发、激励、鼓舞其粉丝也像他们一样努力、坚持、勇敢、谦和、恭敬，那社会应当可以认可，乃至支持他们的偶像功能。
无论如何，社会显然也不能放纵人们——尤其未成年人——迷恋娱乐界偶像，毕竟如此行为不无风险。除了疯狂迷恋会导致部分粉丝做出不理性行为、可能被利益集团趁机诱导、套取、诈骗之外，万一偶像“不小心”或“太自然”地暴露了一些恶劣品性或丑闻的话，或许就会对粉丝们造成相当大的负面冲击，或者不良示范。因而社会对于有关粉丝，实际上当有教育、辅导、支援、保护的责任。
其实和娱乐界一样，不少宗教界的偶像，也著实让人们“看到”其伟大光明、魅力无边，极能引领人们朝向正面发展，乃至升华的一面。惟一般上，这些宗教界高端人物不会被定位为“偶像”，毕竟在某些宗教的词汇中，偶像是非常负面的东西，关系到迷信，甚至邪信。
即便仅以娱乐界的偶像概念来比附之，恐怕也有点“不礼貌”，毕竟宗教界总觉得自己比娱乐界更“正道”或“上道”许多，苹果和橙子总不能一概而论呗。
把宗教领袖当神拜
然事实上，姑且不论宗教界高端人物的本质如何，蛮多宗教界信众的表现，坦白说和娱乐界粉丝相比，著实没两样，甚至还远过于之。如一些所谓邪教的信众，就简直比粉丝更粉丝，可至丧失自我地献上一切给教会或教主。
纵使是非邪教者，也会有一些信众的行为，实际上离迷恋偶像不远，简直把宗教领袖当“神”来崇拜。有关宗教若不好好开导这些信众，甚至还纵容、鼓励如此行为的话，恐怕只会给自己埋下地雷。
平心而论，相比于娱乐界，宗教界的偶像现象，若不好好检视，乃至监管的话，其风险恐怕比娱乐界会更高。近期来被坊间议论纷纷的“韩国邪教”之危害，就是个例子。实际上邪教又岂是韩国独有的呢？而即便在正信宗教圈，部分信众的崇拜、迷恋、盲从本教偶像的行为也值得关注，不能因为“正信”的招牌，就忽视其被纵容或被怂恿以至误入歧途的可能性。
总之，诚如对娱乐界一样，社会对宗教界的信众，也当有教育、辅导、支援、保护的责任，而非一碰到宗教，就自动让位、消音，甚至自废武功，这只会纵容别有居心者滥用宗教来为所欲为。
南京大学哲学宗教学博士
