2020年的“喜来登行动”为大马政局带来了独立一甲子以来未有之变局，后“喜来登行动”时代的大马政局主要有三大特色：一、政党体系碎片化；二、政党间的斗争方向趋向走偏锋；三、民粹主义泛滥，如此政局激化各族群间的张力，尤其自伊斯兰党得势以来，伊斯兰保守主义势力士气大振，开始以宗教为名干预我国非穆斯林的世俗权利，更令公民社会忧心忡忡。因此，公民社会又该如何在争取平等多元的同时，面对政教分合之争，推动我国的世俗化进程及前景呢？
大马政党体系碎片化所带来的另一局面是国会、州议会选举不同步，在此历史转折点，公民社会将来在各级选举中的抉择攸关接下来的政局演变。笔者窃以为能够捍卫世俗政治、抵御神权政治的良方就是建构地方主义（Localism） 的政治论述，或鼓励组建地方主义的政党参选各级选举。
“喜来登行动”后，沙巴、马六甲、砂拉越和柔佛四州相继举行州议会选举，从此变相成为我国的“中期选举”。州议会的任期不再与国会任期同步，如此局面将能有效制衡联邦政府。
最重要的是，这种局面将产生更多民主转型和推进世俗化进程的窗口期。州级选举属于地方选举，州议会是地方政治势力的重要成长空间，只要公民社会能抓住这历史契机，培养更多地方主义的政治工作者进入议会，就能在州级层面阻挡来自保守势力的入侵。当然，单靠政治工作者是不够的，政治斗争需要政治论述支撑，这就有赖地方上的有识之士来支援了。
向砂拉越经验取经
在2021年砂拉越州选举中，砂拉越有强势的砂盟（GPS）成功拒绝土团党的东渡。此外，在该届选举中，砂拉越选民以选票否决了大多数西马政治势力（包括希盟和伊党）。选后，砂盟吸纳主张独立者的部分政治诉求，并高调推动自主权议程。“砂拉越高度自治”是其人民多年来所凝聚的政治共识。由此可见，砂拉越强大的地方意识和本土政党，足以抵御西马神权政治势力（伊党）的扩张，并且有效地维护当地的世俗社会。
伊党与保守势力的终极目标是渐进式地实现神权国理念。如要阻挡伊党的攻势，效法东马模式在地方上组建本土政治力量就显得十分重要。简言之，虽然无法阻止伊党势力在全国攻城略地，但至少能避免自己生活的社区被攻陷。将来，公民社会若能及时组织地方主义的跨族群政治势力，并且经营相关论述，将能有效抵御和反击保守势力扩张。
当然，从建立论述到组织政治力量需要长时间的耕耘。就现阶段而言，可以先从地方上的公民结社、自治开始做起。结社风气越兴盛的地方，公民共同体就越稳固，而公民自发地为自己的社区治理出谋献策、书写地方史，如近年来兴起的地方小志，这些都是建构地方主义论述的重要条件。
与保守势力搏斗，是组织力量的比拼。伊党之所以强大是因为它拥有以宗教支撑起来的组织力量，使得巫统这类世俗政党在它面前显得不堪一击，甚至任其摆布。但是，若地方上能建立起强大的本土自治政治势力，就能保住一方的世俗社会，至少能让伊党的绿潮停在该政治势力的边界上。
本文为2022年华教节特辑系列文章之一，今年的特辑主题是“描绘世俗政治前景”以及“记述地方历史与文化”，由林连玉基金组稿。
自由撰稿人。90后，毕业于拉曼大学中文系。阅读兴趣涵盖历史与哲学。以学贯中西为人生追求，并以建立反乌托邦的论述为己任，深信黑暗与虚无乃是实有。
