时下的马来西亚，面对新冠疫情的疯狂肆虐，单日确诊高居不下，各行各业因行动管制不得开业，商家倒闭，饭碗不保，积蓄耗尽，寻短轻生的新闻令人堪忧，全国普遍弥漫失落情绪。于此，坊间开始出现在家门或阳台挂白旗的运动，然而，这场运动却不时受到政治人物抽水，有者甚至抨击挂白旗意味著认输的态度，因而不该被推崇。
到底挂白旗运动的意义何在？是一场社会运动，还是政治动员？“白旗”到底是求救还是投降？笔者在此阐述个人对挂白旗运动的看法。
第一，挂白旗运动是一场社会运动，也是一场政治运动。民众自发掏腰包购物资，亲自驱车送给竖起白旗的家庭，情况貌似往昔热心人士派送物资给残障中心或孤儿院般，但，此次的挂白旗运动波及范围更广，涉及全国所有“需要帮忙的人”，而且不分国籍、族裔、宗教，只要温饱成问题就让有能力者支援，展现真正的“kita jaga kita”，显然这是一场自发性且没有特定组织驾驭的社会运动。
如断言挂白旗是一场政治运动也不为过，毕竟是无能的政治人物及无效的抗疫措施迫使民众走上挂白旗求救的绝路，是政府从上到下领导失策的直接后果，因此，挂白旗的家户越多，波及范围越广，越是曝露当权者的失败。
这也是为何在野党积极投入伸出援手的行列，更成为他们剥落执政党正当性的利剑；执政党的团队却节奏大乱，有的公开响应，有的狠心抨击，而民众对执政党的怨恨蒸蒸日上，以致后续冒出黑旗运动等更具政治色彩的运动。显而易见，挂白旗的小动作对朝野政党掀起的作用力可谓不小。
第二，挂白旗运动有助于消解社会隔阂，促进族群关系。虽然伊党多次向挂白旗者开轰，认为这种自我放弃的行径不该推崇，暂不论伊党抗拒白旗运动的动机何在，惟，诸如谴责白旗的论断明显不奏效，悬挂白旗的家庭有增无减，这也说明越来越多民众拒绝搭理政治人物的意识形态动员，特别是在疫情当下的艰巨时刻。
当“活下去”成为首要关切的问题时，普罗大众并不在乎族群、宗教或地域的政治分歧，遂而启动族群之间的自发性交流，和谐、包容和体谅的种子播在施援者与被援者的心中，拆除长年由政党所构筑的高墙，不管如何，对马来西亚人来说，挂白旗运动是粉碎政治术语和巩固公民意识的一次尝试。
第三，“求救”不再是一种示弱的行为。现代人类社会，因受到资本主义的森林法则所惑，致使向人求救变为一种显示弱势的举动，连在街上问路的勇气都被潜意识压制下去。
事到如今，放眼全球，无论强国、弱国亦或富者、弱者，所有领域均遭到新冠疫情的无情冲击，没有任何一人可以置身事外。正当全球疲于抗疫时，经济不景气燃及世界每个角落，走投无路的人唯有求救方能活下去，此时，当一个家庭竖起白旗时，其他犹豫中的家庭便自然鼓起勇气跟进，渐渐地，这些公开求救的人士感到自己并不孤单，社会并不残忍，勇于表达自己的需求和难处才是真正的强者，这对我们国家来说必然是有助于促进社会和谐。
视数字和咖啡如生命的怡保人，东吴大学政治系硕士，全球民主化、国会立法、选举策略、投票行为和政党政治为专长，曾参与过2024台湾总统立委选举的研究专案，目前在台湾智库从事教育政策相关的研究工作。
