具有逾百年历史的马来社会婴儿摇篮礼及剪发礼，虽列入马来西亚非物质文化遗产，但此祝福新生婴孩及产妇的传统礼节，日趋没落衰微，逐渐走出年轻一代的视野。
按照马来社会传统，新生婴孩出世7天后，就会同步进行摇篮礼（Berendoi）及剪发礼（Cukur Jambul），或为婴孩取名，并邀请亲属及宾客到来见证欢庆，席上也会诵经祈祷，主人家则会派送糯米饭及鸡蛋花予宾客。
然而，仍紧紧遵照上述文化的巫裔日渐减少，部分传统礼节迄今相信仅存于一些甘榜或村庄内。
来自霹州司南马县甘榜牙也的村民玛丽尔杜（64岁）接受《东方日报》访问时指出，现时已很少巫裔仍依随此传统的礼节，多数的新手爸妈都不大了解整个过程，以致此传统礼节逐渐消失中。
“依照传统，在进行仪式时，主人家会以系著蜡烛的麻绳拴在椰子上段，下方则置放米粮，旁为树脂的袋子移交予助产士，助产士稍后把婴孩的脐带干拴于麻绳上，并将蜡烛点燃。”
她说，婴孩所睡躺的摇篮，将以3层峇迪布或绣上金线或银线的布段缝制，每日也会除下一层布段，作为象征式丢弃不好的东西。
“在剪发礼的仪式上，长辈及亲属将为婴孩进行剃头，稍后婴孩及产妇将同时以酸柑叶及星杜木（Sintuk）沐浴，两者都具有很高的药用价值。”
玛丽尔杜表示，沐浴完毕后，产妇及婴孩将以米粉制成的粉末涂抹身体，可达祛寒的成效，并会洒上姜米及沙谷。
她补充，婴孩剃剪后的头发，随后将置放在嫩椰子内，椰子内的椰水将预先倒出，此举据信婴孩将可生长出如同椰壳般厚度的浓发。
年轻一辈认为荒谬
她告知，许多年轻一辈认为此传统礼节颇为荒谬，尤其是居住在都市的年轻一辈，然而祖辈先贤传承数百年的文化习俗，相信必然有其原因所在。
“这些传统的礼节已难在城市地区看到，惟许多马来甘榜的家庭仍在坚持，及跟随著此礼节。”
对比华人社会里，华裔准妈妈怀胎9个月，最为紧张为临盆之际，长辈一般都会烧香膜拜，祈求神明保佑母子平安，产后即迈入坐月子、进食月子餐、十二朝探望产妇及婴孩、祭祖及满月等仪式。
然而，玛丽尔杜说，巫裔准妈妈坐月子的方式则大为不同，著重的细节均不一样，产后坐月子的天数为40天左右，胥视产妇的康复进展。
她说，产妇产后归家，需用至少8种草药，以热水沐浴3天或以上，有去风及驱寒的功效。沐浴后，产妇将以东谷木（Tungkul）、草药及布段裹在一起揉抚肚子，此举有助于松弛腹肌的生理恢复。
“采集上述草药的过程并不容易，大概需耗时两个星期，因为多数的草药品种需到偏远的森林内采集，如栳叶、孟古度叶等。”
摇篮挂糖果 婴孩睡得甜
巫裔婴儿的摇篮讲求舒适及安全度外，在摇篮礼上更为费心思，采用各样饰品及色彩绚丽的花卉等，为婴孩摇篮布置一番，增添喜气感！
依据传统的礼节，婴孩的摇篮将由3层布段缝制，每日将拆下一层，部分巫裔家庭的摇篮上，甚至挂满琳琅满目的彩色糖果、甘蔗及马来米糕，具婴孩睡得甜滋滋、不会哭闹及安稳入睡之意。
若家庭成员期许婴孩成人后，可享荣华富贵，则会在摇篮上端挂放著各类金饰或珍珠项链等。
此外，有者家庭则选择以“挂立”的方式，将初生婴孩以“打圈式”系紧于摇篮内，让婴孩更安稳于摇篮内入睡，部分家庭相信此方式为婴孩最舒服的睡姿。
