十月降临,烟霾未散;政治混浊,民生凋零。

916红衣人大闹茨厂街的猴戏,经过一连串群龙无首、错乱无章、进退失据、外交失分、内政失格的闹剧加工后,已变成国际笑话;首相纳吉从意大利归来,印尼的烟毒、政治的噪音、汇市的狂跌,都待他收拾旧山河;大马的未来也就像烟霾时期的十字路口:烟尘遮日,前路茫茫。

不用风水佬和经济学家念念有词,引车卖浆之徒和地下万字的信徒都会告诉你,马国前景堪虞。这不是说什么谁的娘家夫家儿家之类的外交辞令得以解套的困境,也不是把茨厂街的摊位像26亿中东政治献金一样,左手倒入右手就能变出金光闪闪虚虚实实的海市蜃楼。

马币不振,货品高涨,百姓不理政治,手里那一丁点小钱还是不能像圣人手里的五饼二鱼,可泽及四方善信,披及八方众生;反之,抬头看不到烟霾遮日的双峰塔,低头抓不牢手里那一小垒跌跌不休的令吉,内心茫然若失;加上外头政治噪音刺耳,红衣群丑乱舞,830国庆的五十万滚滚黄潮东逝水,反而让916国庆的五万山寨红潮火遮眼,黄红激荡,政治混浊;当时认为马来黄潮不成气候“不是问题”之辈,终于明白是怎么一回事了。

如果只把焦点集中在目前的“掌掴华人”和“传召大使”,就看不到比较大的图景:这是一场销解、反制净选盟4.0作用的勤王护驾之战。

五十万滚滚黄潮冲著纳吉而来,五万山寨红潮反击黄潮,护驾纳吉有功,以致纳吉还说红衣人“捍卫了马来人的尊严”云云。这也是巫统当权派的主旋律,马华民政固然坐困官位无可奈何,只能荒腔走板嘶声应战,“民联2.0”也只能亦步亦趋,访问茨厂街的速度居然还落在中国大使黄惠康之后!

而且,“民联2.0”的马来政治人物对红潮冲击茨厂街的反应也相对冷淡,当天扬言要“保卫茨厂街”的马来非政府组织也若隐若现;净选盟虽对红衣人闯茨厂街有批评,但不痛不痒。至此,红黄较劲,获得当权者撑腰的红衣人,可说初步完成抵销净选盟4.0五十万滚滚黄潮力迫纳吉的政治任务。“人民力量”已被分成红黄二组,加贴种族标签的目的也达到了。

由于国家资源的分配不合理,大马建国迄今仍然把公民分为土著与非土著,不管再搞多少“社会工程”,或加强“爱国教育”、“历史教育”,始终无法让非土著相信这是一种公平合理的分配;新一代的大马非土著掌握多语和资讯,更拒绝相信“巫统史观”的官方建国史。国家干训局(BTN)对大学青年和师训学院的“洗脑工程”遭到非土著青年顽抗,甚至在网上揭露其不良教材,便是明证。

因此,大马长期缺乏大型的跨族群社会运动,与此息息相关。净选盟的出现让社运人士见到希望,但民联分裂后,净选盟感召了以华人为主的群众,巫统也就借此反攻,遂有“红潮力压黄潮”的戏码。

中国大使在中秋前夕访茨厂街,过后引起的一连串外交风波迄今仍然不清不楚,网上网下一小撮人的“华人身份认同危机”本来就是伪议题,志在为红衣人加持;没有人剪护照、回唐山,更没有人宣告“投奔祖国”。亲中亲华不代表你放弃大马国籍,就像马来人亲印尼亲中东不代表放弃大马国籍一样。没有人把日本“知华派”当成中国的第五纵队,这叫常识。

烟霾未散,政治混浊,民生淍零。处在这样的氛围,更需要庄敬自强,处变不惊,慎谋能断。这也是学蒋中正的。

黄金城

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