十月降临，烟霾未散；政治混浊，民生凋零。
916红衣人大闹茨厂街的猴戏，经过一连串群龙无首、错乱无章、进退失据、外交失分、内政失格的闹剧加工后，已变成国际笑话；首相纳吉从意大利归来，印尼的烟毒、政治的噪音、汇市的狂跌，都待他收拾旧山河；大马的未来也就像烟霾时期的十字路口：烟尘遮日，前路茫茫。
不用风水佬和经济学家念念有词，引车卖浆之徒和地下万字的信徒都会告诉你，马国前景堪虞。这不是说什么谁的娘家夫家儿家之类的外交辞令得以解套的困境，也不是把茨厂街的摊位像26亿中东政治献金一样，左手倒入右手就能变出金光闪闪虚虚实实的海市蜃楼。
马币不振，货品高涨，百姓不理政治，手里那一丁点小钱还是不能像圣人手里的五饼二鱼，可泽及四方善信，披及八方众生；反之，抬头看不到烟霾遮日的双峰塔，低头抓不牢手里那一小垒跌跌不休的令吉，内心茫然若失；加上外头政治噪音刺耳，红衣群丑乱舞，830国庆的五十万滚滚黄潮东逝水，反而让916国庆的五万山寨红潮火遮眼，黄红激荡，政治混浊；当时认为马来黄潮不成气候“不是问题”之辈，终于明白是怎么一回事了。
如果只把焦点集中在目前的“掌掴华人”和“传召大使”，就看不到比较大的图景：这是一场销解、反制净选盟4.0作用的勤王护驾之战。
五十万滚滚黄潮冲著纳吉而来，五万山寨红潮反击黄潮，护驾纳吉有功，以致纳吉还说红衣人“捍卫了马来人的尊严”云云。这也是巫统当权派的主旋律，马华民政固然坐困官位无可奈何，只能荒腔走板嘶声应战，“民联2.0”也只能亦步亦趋，访问茨厂街的速度居然还落在中国大使黄惠康之后！
而且，“民联2.0”的马来政治人物对红潮冲击茨厂街的反应也相对冷淡，当天扬言要“保卫茨厂街”的马来非政府组织也若隐若现；净选盟虽对红衣人闯茨厂街有批评，但不痛不痒。至此，红黄较劲，获得当权者撑腰的红衣人，可说初步完成抵销净选盟4.0五十万滚滚黄潮力迫纳吉的政治任务。“人民力量”已被分成红黄二组，加贴种族标签的目的也达到了。
由于国家资源的分配不合理，大马建国迄今仍然把公民分为土著与非土著，不管再搞多少“社会工程”，或加强“爱国教育”、“历史教育”，始终无法让非土著相信这是一种公平合理的分配；新一代的大马非土著掌握多语和资讯，更拒绝相信“巫统史观”的官方建国史。国家干训局（BTN）对大学青年和师训学院的“洗脑工程”遭到非土著青年顽抗，甚至在网上揭露其不良教材，便是明证。
因此，大马长期缺乏大型的跨族群社会运动，与此息息相关。净选盟的出现让社运人士见到希望，但民联分裂后，净选盟感召了以华人为主的群众，巫统也就借此反攻，遂有“红潮力压黄潮”的戏码。
中国大使在中秋前夕访茨厂街，过后引起的一连串外交风波迄今仍然不清不楚，网上网下一小撮人的“华人身份认同危机”本来就是伪议题，志在为红衣人加持；没有人剪护照、回唐山，更没有人宣告“投奔祖国”。亲中亲华不代表你放弃大马国籍，就像马来人亲印尼亲中东不代表放弃大马国籍一样。没有人把日本“知华派”当成中国的第五纵队，这叫常识。
烟霾未散，政治混浊，民生淍零。处在这样的氛围，更需要庄敬自强，处变不惊，慎谋能断。这也是学蒋中正的。
