愚人节过后，政坛仙家终于灵验了一回：纳吉在拜相四周年那天，宣布解散国会，大选好戏赫然开演。于是，政治马戏团团长个个抖擞精神，掀起衣冠、吹起号角、调兵遣将，把人间四月天变成政治马戏团四月天，而且天天向上，人人比派钱，家家等拜票，把政治、市场和马戏团的和谐精神全面发挥──政治演说、媒体混战、面书演义、短讯造谣都来了。
政治戏台上，练有金睛火眼的看门道，寻常百姓就看热闹。门道者，政党之政策、政绩、战略、战术、竞选宣言、政治哲学、价值理念也；热闹者，就是台上的生丑净旦，红男绿女如何牙尖咀利雄辩滔滔，或者沿街拜票，媒体做戏之精彩演出。反正哗啦哗啦30天，灿烂归于平淡，承诺与口号，激情和口水，最终就如云烟。
门道与热闹的夹缝中，行动党的“乌巴”犀鸟和马华的熊猫“稳稳”在众多政治马戏团的秀场中，本该异军突起，抢走老将少帅的风头；然而，火箭“乌巴”战车抢先出闸，马华的“稳定号”才姗姗来迟，气势略逊一筹，而且，行动党把2011年砂拉越州选极受欢迎的“乌巴”犀鸟当成“代言人”，并放大到“乌巴”火箭战车等周边产品时，马华却挑了一种中国独有的动物熊猫当“吉祥物”，名字又叫“稳稳”，大概是想和马华的“稳定号”战车情义相随，但毛茸茸的“稳稳”稳则稳矣，但总予人时光倒流之感，真有一觉醒来回到70年代，望著敦拉萨访华归来，满城尽是敦拉萨和毛泽东握手的宣传海报的幻觉。
本来“吉祥物”之应用，无非旨在激起公众之好感，并达到促销产品或加强品牌的目的，这种广告招数多见于大型体育盛会，如奥林匹克运动会；挪用于政治也不出奇，从美国保守党到台湾民进党都会使用这种手法来攻城略地。唇枪舌剑不一定是老百姓心中那一杯茶，师奶和首投族也不一定人人都为台上的演说倾倒。倒是奥巴马面包公仔，或是当年的“扁帽”还骗过不少粉丝的心。
马来西亚的政治化装术几年前还十分传统，政客的竞选海报玉照居然用20年前来历可疑的学士方帽玉照，见过世面的选民不是笑到飙泪，就是顺手把这些政治宣传品环保回收。2008年的政治大海啸，改变的不只是选举成绩和政治版图，从竞选策略、人物照型、文宣攻略、上场演出都大有进步。候选人除了拜票演说，还要手挥五弦，迎风高歌。
世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。韩风席卷全球，PSY肥叔把首尔江南的浮世绘跳成疯糜全球的Oppa Gangnam Style，行动党抢搭顺风车弄了一出山寨版的Ubah Rocket Style。从千万钻戒到公寓养牛狠呛了国阵一把；今年农历初二，国阵烧钱请来PSY本尊登场，经过“政治教育”洗礼的粉丝狂歌劲舞之余，却是一心不乱。如何力挽狂澜，肯定不是靠天皇巨星。
革命的传播有很多方式。1979年，伊朗科梅尼靠一卷录音带传播革命吼声，推倒了巴列维王朝；2001年，菲律宾人靠手机短讯串连百万人上街，推倒了贪污总统埃斯特拉达；Facebook和智能手机己是中东茉莉花开的助力，它的影响力当然也会影响各地的选举。民联和国阵不乏网络兵团和电子战将，但在政治马戏团的舞台上，“乌巴”犀鸟和熊猫“稳稳”，却始终是最形象的符号。接下来，就看天上飞的，还是地上走的能笑到最后。
