元宵已过，但政治大戏不断；西马还在折腾，东马却长驻了一批不速之客，而且从初一驻到十五，从龙年驻到蛇年，还舍不得离开。此批怪客，曰苏禄军。
查苏禄者，位处沙巴与菲南之群岛，年前隶属菲律宾棉兰佬，现为“摩洛自治邦”（Bangsamoro）。苏禄苏丹“卫队”手持重型枪械“回家”，为的不过是“讨个说法”，让他们在即将成立的“摩洛邦”有个位置，因为“邦主”未定。一旦戏演完了，也就散了。
反而马来西亚政府却讳莫如深，除遭反对党指责，也面对民间质疑：何以大马面对外敌入侵，竟六军不发，温言相劝，力求和平？这套大戏，背后也是政治。一套在国际，一套在国内。
对于马来半岛的人来说，苏禄是蛮荒之地。若非旅客被掳惊动国际，苏禄大抵就是一些华裔“商界奇才”祈求廉价拿督的乐土。尽管苏禄“拿督”不受大马官方及马来统治者认可，但“商界奇才”花个三几万就可在名片上印著“拿督”招摇过市，也算货银两讫童叟无欺了。殊不知苏禄早在大明永乐十五年间即向中国朝贡，像满剌加（马六甲）国王拜里米苏拉一样，获绶“苏禄国国王”印诰。今之“商界奇才”不读历史，只求虚名，徒惹笑耳。礼失求诸野，莫过于此。
1915年，苏禄亡于美帝国主义势力，归属时由美国统治之菲律宾。苏丹只保留宗教领袖地位，与英殖民时期的马来半岛各州相若，然魂不附体。苏禄拥沙巴主权说，主要来自汶莱。但汶莱苏丹否认当年曾赠送沙巴给苏禄。菲律宾索取沙巴的说法，即根据“沙巴是苏禄王国不可分割之一部分”而来，即然苏禄归菲，苏禄之属地理所当然也归菲。何况，大马每年还按英属北婆公司旧规贡献RM5300令吉“租金”予苏丹后人，更使苏丹振振有辞，“索沙”有理。再说，大马和菲律宾也努力促成“摩洛自治邦”之成立，苏丹趁机讨价──要不回沙巴，至少也要半个“摩洛”。主导“摩洛自治邦”的摩洛回教解放阵线也公开呼请苏丹不要再闹，宣称“摩洛邦”人人有份。
大马政府因沙巴领土问题不想和菲律宾闹得太僵，只好戒急用忍。不用军队围捕，改用警察“维稳”，甚至把处理苏禄军入侵沙巴的事交给外交部，而非国防部，便是想要冷处理。这一来，双方都有下台阶，以争取和平收场，促成“摩洛自治邦”的成立。
对奉行伊斯兰教价值的大马政府来说，能为菲律宾穆斯林兄弟找到一片“应许之地”，是高尚的荣誉。过去，利比亚独裁者卡扎菲甚至和几个伊斯兰国家帮“摩洛民族解放阵线”搞“培训”，并通过沙巴投放资金，菲律宾非常不满。大马处理此事，如履薄冰。
对内而言，大马更不会用军队向同为穆斯林的苏禄军动武。尤其大选将至，任何武装冲突导致死伤，除了受穆斯林谴责，也流失大量马来票，影响大选成绩。从半岛到沙巴皆是如此，更何况这些年通过马哈迪的“M计划”潜入沙巴化为选民的苏禄人向来和国阵“情义相随”，如今苏禄王国到了最危险的时候，他们会否化为“第五纵队”？或是在选票来反击任何要他们离开的人？
2002年，大马把“摩洛民族解放阵线”头目米苏阿里移交菲律宾，伊斯兰党甚至谴责国阵把穆斯林领袖交给“异教徒”；若民联执政，这盘棋如何下？对此，林吉祥步步追击，安华低调回应，伊斯兰党不动如山。咖啡店论客却鼓噪用兵，徒惹笑耳。
