锣鼓喧天，鼓点激昂，潮汕英歌舞在刚刚过去的首个非遗春节里，再次火遍中国和海外，不仅除夕央视舞台受捧、朋友圈热闹欢腾，更是跨越重洋，在法兰克福、巴黎等地的街头绽放独特魅力。2月9日，汕头潮阳青年英歌队在新加坡进行“英歌豪艺传千载”表演，在此之前，2024年的马来西亚槟城早上演了普宁富美青年英歌队，柔佛潮州八邑会馆更成立了本地的首个英歌舞队。被誉为“满眼东方潮”的潮汕民俗，为何在近年频频火出圈？在AI人工智能渗透生活无所不在的时代，延续千年的传统民俗还带给我们哪些精神价值和寄托？
潮俗溯流，岭南遗风
潮阳英歌，作为国家级非物质文化遗产，源于古傩（nuó）舞。王国维指出：“歌舞之兴，其始于巫”；《潮州风俗志》所载：“农者春时数十辈插秧田中，命一人挝鼓，每鼓一巡，群歌竞作，连日不绝，名曰秧歌”。英歌舞与其它潮汕民俗文化一样，植根岭南，千年延绵传承。
从本质和地位上讲，潮汕传统民俗文化是福佬风俗文化群落的主体部分，它植根于中原汉风俗文化，又有浓郁的乡土特色，具备有开放融合、兼取互补、为我所用的特征。潮汕地区位于粤东一隅，三面环山一百濒海，由韩江、榕江、练江、龙江及凤江五江冲积而成的潮汕平原是广东第二大平原。这里处于亚热带气候，北回归线从中穿过，因而水、土、光、热和生物资源极其丰富。但在生产力低下的古代，其自然环境十分恶劣，唐韩愈贬潮州上表曰：“州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕多作。”在唐之时尚且如此，远古时期的条件恶劣更可想而知了。
考古发现证明，早在四千年前，潮汕已有古越族人繁衍生息，架木为巢，嗜食槟榔，以“辟瘴，下气，消食”，他们“断发文身，以避蛟龙”，以及善用舟船，流行二次葬和拔牙风俗。据《潮州府志·风俗》载，潮民“所食大半取于海族，故蚝生鱼生虾之类，辄为至味，然烹鱼不去血，食蛙兼啖皮，或食狗食猫尚承蛮缴遗俗”，好食异味自古以来便是潮人饮食一大特色，并且由于气候暖热，潮汕人尚清淡，厌肥腻，这与客家口味重咸辣截然相反。
由于潮汕地区多飓风，故居住上“居民辄用蜃灰和沙土筑墙，地亦如之，坚如金石，即遇飓风推仆、烈火焚余，而墙坦卓立无崩堒者３，这是潮汕民居的一个特点。在服饰上，潮民衣著简便，妇女“椎髻跣足”，过去男子常系一条“水腰布”，既凉爽，又可擦汗，方便水中活动。
潮汕依山傍海中多平原的自然环境还决定了其独特的生产方式，创造出农业文化、商业文化、海洋文化并存的态势。“粤东滨海地区，耕三渔七”，“潮民力耕多为上农夫余逐海洋之利，往来乍浦苏杉，如履平地。女红针纺织，鲜抛头露面于市井，胼手胝足于陇亩。……其细民火葬，轻生疾辄饮水，重巫觋，轻医药，亦俗使然也。”恶劣艰险的生存环境使潮汕初民对自然力充满了恐惧，因而图腾崇拜和祭神活动十分盛行。
古越人崇拜图腾很多，这在后代演变动民间动物舞蹈，潮汕地区有舞龙、舞狮子、舞马、舞象、舞骆驼、舞麒麟、舞鲤鱼、舞蜈蚣、舞鳄鱼，十分丰富。越俗尚鬼，潮汕民间祭神对像除岭南共同神祇以外，还包括天地、日月、星辰及各路神仙，约30馀种，名目繁多。这也是特定环境条件下的产物。古越人“信鬼而好礼”，图腾信仰、崇灵思想十分普遍，及至儒释道各教传入，潮人一视同仁，碣石玄武山便是一个突出例证。建于明初的玄武庙，顺明朝信道之风，供奉此极玄天上帝，到清代，朝廷重佛抑道，玄武庙又在真武座前设释迦牟尼佛。近代西洋基督教天主教传入，也颇得人心，信仰者大有人在。举凡三山国土、元天上帝、天后娘娘、安济圣公、太阳公、地主爷，司命公等等，名目繁多。
汉文化移入
潮汕传统民俗文化源起于土著越族，但汉族的到来与汉文化的移入，无疑起了决定性的作用。汉文化的移入主要以两种方式：一是汉人移民，一是历代名臣重相莅潮推行教化。汉文化成为潮汕文化的脊梁，并且深入影响民众的生活习俗，心理素质。秦在岭南推行郡县制，并开始有组织的移民。
公元前214年前后，大将史禄戍卒留家揭岭，他们带来较为先进的中原文化。此后，六朝、隋唐、两宋都有大量移民南迁。客家人多是中原望族举家迁移，定居于粤北粤东山区。潮汕汉人则多为中原和江浙一带汉人，迁入福建晋江地区之后，部分转徙移入潮汕地区，故潮汕人亦称“福佬”，所以讲方言属闽南话。汉人带来了中原先进技术、生产方式、语言习俗，逐渐与土著文化合而为一。
纵观潮汕民俗，不难发现其制度习俗、岁时习俗、人生礼仪等皆与中原习俗大同小异。汉人移入后多聚族而居，“其营建家室也，必先建祠堂”，家庭制度实行家长制，在宗法制度下形成的亲缘观念，家族伦理观念。至于交际、生育、成人、婚嫁、寿荆等礼仪习俗也与中原习俗相去不远。
《明一统志》称“海滨遐陬，冠、婚、丧、祭，悉遵典礼，蔼然无异于中州”，不无道理。潮汕地区至今仍保留独特的成人礼“出花园”，年满十五岁的少男少女在农历七月初七这一天拜别“公婆母”，表示长大成人了，这是古代行冠礼的遗风。而时年八节，包括春节、元宵、清明、端午、乞巧、中秋、冬至、除夕等与中原地区节令大致相同，节令内容，大多是祭祀各路神仙或举行集体游乐。这些习俗至今仍大量存在民间，显示以“礼仪”为核心的汉文化强大的生命力和融合力。
（待续）
