最近有些华人上街头高举牌子，向路人展示：“我不是华人，我不是马来人，我不是印度人，我是马来西亚子民”。
很多华人时常都在考虑放弃自称是华人，转而只称自己是马来西亚人。他们真的不珍惜自己的根吗？我想更多的是无奈啊！我们一天称自己是华人，就一天被种族主义政党当靶子射，被攻击，无中生有的说我们威胁巫族的权利。反指华社是种族极端分子，不愿意被同化，也不愿意接受单元教育政策。
事实上一个人是可以有多重身份的。我们可以是个儿子，同时也是个父亲、兄弟、朋友、老师、会员等等。我们可以是个华人，同时也是个马来西亚人和世界公民。有问题吗？
马来西亚国会下议院第13届选举过后，首相祭出“华人海啸”的说法，又说需要“族群和解””。其实有数十个混合选区，巫裔对垒华裔候选人，华社选民毅然投选公正党和回教党的巫裔候选人而让华裔候选人落败。如此这般华社还是被指责是种族极端分子。
正确公民意识
试想如果我们放弃自称是华人，接受单元教育政策，只保存著华人名字，我们就安全了吗？从此就能有安乐日子过了吗？种族主义政治家就会放过我们了吗？到时候我们再来问“他们还要什么”就太迟了。泰国和印尼的华人没有华人名字，人们就忘了他们是华人了吗？美国的黑人不再受歧视了吗？
我国必须要有正确的公民意识，也要打破种族意识，逃避不是办法。接受不同种族有不同之处的事实，不否定每个人都有权力选择不同于别人，从而和谐共处。存异求和而不求同，不必强求有很多相同之处。
君子和而不同，小人同而不和。如果不想让别人认出自己是华人，干脆把肤色都变了，还要把自己的家族历史完全保密，永远也别让人家知道自己和祖先曾经是华人。有同样的宗教和语言就能团结了吗？林肯的年代美国也闹分裂。如今的苏格兰也宣布公投欲脱离英国独立。中东各国历史上也从来没团结过。团结是靠共同利益来维系的，而不是靠种族的外在共同处，或仁慈而有能力的独裁领袖促成的。共同利益基本上不外是自由和公正。
除了公平、公正、公开的政策，大马华人需要什么族群权益吗？董教总是为华人争取特别权益吗？独中不收他族学生吗？自己出钱建学校，学自己爱学的语言和课程，本来就是件很正义的事；是基本人权。每个公民都应享有自由办学的权力。基于人权和自由市场的考量，这本来是一件无需向政府申请更无需受政府限制的事。基本上董教总是为全民争取自由办学的权力，而不是为华人争取特别权益。
重要的是实质
制订《1996年教育法令》的成员党给华教制造了很大的问题。我们只能期望他们做一些补救来赎罪。能期望他们做华教的英雄吗？
关于关丹中华中学的课题，我们只需要问，基于当地学子的幸福为考量，什么是对的决策？请别说做一点点改变就等同于染上了毒瘾一样，会每况愈下。最重要的是实质而不是表面或者名字。
如果独中毕业生给人的印象是英语和马来语水平差，独中能继续得到华社的支持而永远不被唾弃吗？如果连独中毕业生也没感受到会华语有什么大不了，从而把儿女送到国民型学校读书，独中办学能成功吸引学生吗？反之，如果独中办学给人们的印象是充满爱心，不摆架子，诚心诚意为学生著想多于为华教抗争，能不感人吗？浩然正气是靠养气培养出来的。
什么是华人？孔子说夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。华人就是华夏之人，也就是文化人。不分肤色，藩篱之邦或外国人也可以是华人。“华人”不是一个有专利保护权的名称，谁都可以自称是华人。自称是华人表示对华人的肯定与自豪。多多益善，求之不得。
