最近槟州首长林冠英又跟《新海峡时报》杠上了，林冠英指责该报误报其“三等公民论”仅包括华裔和印裔，实际上也包括了巫裔和东马的土著。总的来说，“全民三等论”方为正确。
各位若听过行动党的政治演讲，应该不会对行动党的“华人二等论”感到陌生，主要内容是形容大马华人为屈居于马来人之下的二等公民，受到不平等的待遇。过去打著“马来西亚人的马来西亚”口号之行动党，曾经以此“华人二等论”引起国内大多数华裔的共鸣，继而形成行动党的铁票基本盘。
无可否认，即使到了今时今日，“华人二等论”依然发挥其为行动党拉票、为马华倒票的功效。不管是在咖啡店，还是在网络上，亲行动党人士仍然以“华人二等论”作为各类课题的主轴。今天支持行动党的华人，或许有些人会宣称自己嫉贪如仇，但绝大多数其实是对种族不平等的现象感到不满。
国阵的华基政党--马华、民政党和人联党，一直都深受“华人二等论”其害，在华人选票上屡屡被行动党逼至死角。但如今，林冠英的“全民三等论”仿佛全盘推翻了之前的“华人二等论”。以前老说马来人才是一等公民，华人只是二等公民；如今却变成巫统的朋党才是一二等公民，剩下的马来人、华人、印度人和其他土著，全部都是三等公民。
根据林冠英的这种说法，马来人和华人被放在了“三等公民”的同一条线上，也就是说，从前的种族不平等，已经演变成现在的朋党利益，与种族因素再无关联。先不管林冠英的说法究竟是真是假，我们应该探讨的是，为何林冠英会搬出“全民三等论”来推翻之前的“华人二等论”呢？
眼看行动党当下的行情，华人选民对行动党肯定已是坚贞不移，但马来选民却依然对行动党强烈排斥。若行动党仍然以“华人二等论”出击，站在马来人的立场，既然身为既得利的“一等公民”，又何须支持行动党帮助“二等公民”呢？但若行动党改以“全民三等论”出击，就有可能引起那些非得利马来人的共鸣。
虽然“全民三等论”的说法彻底推翻了华人对种族不平等的普遍认知，但妙的是，几十年来的“华人二等论”早已在华人的思想里根深蒂固。即使行动党现在换了一个完全不同的论调，华人仍然以“华人二等论”作为支持行动党的精神基础。尽管事物的本质并没有天翻地覆的变化，但行动党却因为战略上的需要，而把论调的主轴南辕北辙地换来换去。
最后，笔者感到好奇的是，从前行动党说国阵政府以“马来人为尊”，现在改称“以朋党为尊”，难道民联执政过后，公正党、伊党、和行动党就能确保自己肯定不会有“朋党”吗？这个答案，留待大家自行思索。
