伊斯兰党代表大会极其吸引目光，尤其是大选将近，今年虽比起往年较“保守”，却也非走“回头路”，足以瞧见伊党正在寻求另一条合适出路，渴求守住其堡垒区和赢得来届大选。
在某“党媒”的刻意包装下，宗教刑事法被无限放大，有唯恐不乱之嫌。早前，一些评论员也强调伊党正在往“更狭隘的道路行走”，譬如多以班底谷国会议员努鲁伊莎的“宗教信仰自由论”为基础，把伊党部分领袖之言论断章取义，却不去斥责《马来西亚前锋报》扭曲是非黑白、借机炒作宗教矛盾。无可奈何的是，本国惯用的政治伎俩，是这里一套、那边一套，借此分裂民联共识；尤以伊党同时要保住马来选民，又得冲其他族裔选票，更是左右为难。
国人必须了解的是，我国联邦宪法第160条文2（2）已阐明：“信奉伊斯兰教、能操马来语、奉行马来传统民俗及文化”者为“马来人”，于是马来人固然是穆斯林；在马哈迪掌权时，放宽穆斯林可依例成为“马来人”。巫统方面所玩弄的手段，无非是以宗教充门面来煽动族群情绪；我们不妨参考长老会主席哈伦泰益所言，马来人和穆斯林须以两个个体来看待，这点伊党可谓非常清楚。
参阅某英报分析夸大长老会署理主席哈伦丁所言“伊党的过去与现在目标一致”，有意突显伊党还是“原教旨”的伊党，其实并不妥当。伊党的“过去”从何说起？伊党创党初期有社会主义路线、民族主义路线等，直到后伊朗革命时期，宗教路线之复兴才得以成型。没有乖离斗争，并非得以激进的“原教旨”为主，它可以视符合现实状况而定。譬如中东国家卷起的民主潮和伊斯兰政党上台执政，以伊斯兰为斗争的宗旨，未必一定要墨守成规、铁板一块。
其实今届大会有更多的亮点，是值得我们去关注的，比如伊党扬言将重视党内的女性，壮大妇女政治力量。在妇女组大会中，伊党妇女组主席茜蒂再拉也再三强调捍卫女候选人席位，在政治上发挥力量。此外，伊党青年团纳斯鲁丁率先公布本身资产，呼吁青年团候选人呈报资产；伊党署理主席末沙布等也支持伊青团建议，于参选时公布个人财产，并获得党中央认同。
若以“猛料”来说，长老会代表哈伦尼查辩论称党主席哈迪阿旺是最适合的首相人选，相信将惹来敌对阵营如马华等的借题发挥。但哈迪随后也表示自己只想当人民的“仆人”（khadam），拒绝自荐为首相，应当以捍卫国家与全民利益为前提。此言想必又将被巫统“党媒”大力扭曲成“屈从”和“背叛”吧？无论如何，伊党确实顾及了两方面利益和民联3党大方向，达到两全其美。
