日前，行动党领袖杨美盈携子出席开斋宴，亲身体验穆斯林文化，鉴于活动设于清真寺范围，她秉持尊重之道，佩戴头巾，以示对友族宗教礼仪的敬意。 此外，她更是入乡随俗，不仅自己以手进食，更趁机教导自身孩儿学习友族之饮食文化，展现跨族群交流的温馨一幕。然而，这么一个有爱的画面，沦为茶馀饭后的争议话题，引发舆论喧哗，毁誉参半，殊令人唏嘘。
中华文化自古崇尚礼仪，《礼记·曲礼上》有云：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。此言正道出入乡随俗乃人际往来之基本准则。杨美盈身体力行，示范最佳典范，展现对友族文化的拳拳诚意。我们本应欣慰于孔子”和而不同”的理想在多元社会中绽放，却未料这幕文化交融的佳话竟遭宵小之辈曲解为政治攻讦的利刃。上纲上线的网络枪手不问本心，但求喧嚣。使良俗美意沦为攻讦工具。深究这场闹剧的幕后推手，实在是其心可诛，动机昭然。
回望今时今日的大马，我们常见友族同胞积极参与华裔的传统活动，好比说马来同胞舞龙舞狮大旗鼓、印度同胞元宵节抛柑同乐，这些场景在我们的眼中无不是民族交融、文化互鉴的美丽缩影，皆值得称道。然而，何以当华裔领袖出席友族宗教活动，并依循其风俗行事，便成了某些人口诛笔伐的对象，乃至上纲上线？若这般双重标准不加遏止，我们所追求的多元共融将只会是一纸空谈。
设想倘若有马来或印度同胞钟情华族文化，潜心研习华乐之悠扬、武术之刚劲、二十四节令鼓之铿锵，却不幸遭受同族人士的挞伐，甚至被指责为“丧失自身文化认同”，那么我们的社会还谈何真正的种族和谐？
马来西亚独立至今已逾一甲子有馀，然而种族课题仍旧时有耳闻，种族主义的幽灵依旧徘徊不散，甚至屡屡被别有居心的政棍所操弄，借此煽动民粹、牟取政治资本。此番对杨美盈的无端指摘，正是这种恶劣政治手段的缩影。凡此种种，皆非真正关心国家团结之举，反倒将剧族群间的嫌隙，贻害无穷。
放眼当今世界，各族群间的文化早已不再是壁垒森严的藩篱，各民族文明早已超越血脉传承的单一维度。相反的，每一个人在成长的过程中，已经非常大程度上地将他人的文化学习起来，并内化成自己日常的一部分。
好比说，身为华裔，我们固然以筷持食，但亦能怡然自得地以刀叉品尝西式佳肴，或以手取食香料四溢的印度美食。
当我们出国旅游，漫步于韩国景福宫，身著华丽韩服，定格一瞬古色古香；当我们置身于日本茶室，跪坐鞠躬，细品茶道之幽远意境。这难道就是自我矮化吗？显然并不是，而是活在这个美好的时代的我们才得以享受的多元文化。
今日之世，文化早已不再是泾渭分明的疆界，而是彼此交融、相互学习的桥梁。倘若仍以狭隘之心，视文化交流为“逾矩”，则无异于倒行逆施，妄自设限。
特许会计师暨治理专才，亦是关心国事的时评人。以笔为戟，析事入微。既能以数据为矛，透视政经脉络，亦擅以犀利之言，针砭愚妄之举。驳谬误如抽丝剥茧，论世事则一针见血。以独到视角观天下，以笔锋犀利撼庸政。
