李荣健：以团结之名

我们从小就开始被灌输说“团结就是力量”，也是一种美德，仿佛一个社会只要团结，就能解决所有的问题，身处多元种族国家的我们，族群之间更是常被要求必须团结，以维护族群权益，人民应该当心的是，所谓的团结是否会忽略了个人的政治自由，以及政客是否会以团结之名，行道德绑架之实，作打压异议、巩固权力之用。

当然，在合理的情况下，“团结”并不违背民主原则，比如当国家面对战争威胁、经济、公共卫生危机等重大挑战的时候，人民团结共同面对挑战是非常合理的；又或者，国家领导人鼓励不同族群之间团结、互相尊重，减少族群对立，以维护社会和谐，也是正当不过的事情。

行动党倪可敏日前表示，我国华裔人口比例越来越小，华社一定要团结在团结政府的旗帜之下，才能够组成强大的政治力量，进入政治主流；此论述就是在利用本质上没有错的前提，建构了一个道德绑架华社的结论和政治手段。

少数族群需要通过团结来增强政治和社会影响力，维护自身权益，避免被边缘化是合理的，但是要华社只能团结在团结政府的旗帜之下，那就是在用道德压力来限制个人选择了。

首先，任何族群内部都并非铁板一块，在不同的课题立场是不可能完全一致的，每个人都应该有权利和自由根据自己的价值观和政治信仰选择不同的政党；当少数族群内“必须支持某个政治联盟”的说法成型，不同政治观点的异见者可能会受到排挤和指责。

再者，过度强调族群的内部团结，可能会加剧种族之间的隔阂，甚至引发对立，持平而论，华社对土著大团结论述感到不满和担忧的同时，土著何尝不会对华社大团结而感冒。

所以说如果少数族群过于集中支持某个政党，最后演变成敌对阵营放弃争取少数族群的支持，少数族群的政治利益只会变得孤立，若少数族群支持的政党在选举中落败，少数族群利益将会蒙受重挫。

现实政治中，“团结”往往被用作一种操控手段，用于转移视线，掩盖政府的政策失败，倪可敏政治经验丰富，岂会不知道华社对政府的不满已日益升温，只是华社苦于没有替代的选择而已，倪氏呼吁华社一定要团结于团结政府旗下，貌似提供华社一个解决方案，实则道德绑架，在削弱民主监督的功能。

谁来定义团结？

团结本身不是坏事，关键是谁来定义团结？团结的目的是什么？如果是为了创造公平社会，何乐不为？但如果团结成为了政治工具，操纵选民，只是巩固既得利益者的权力，那它就值得被质疑。

对少数族群来说，更理想的方式可能是保持一定的政治灵活性，尊重种群内部的多元性和不同的政治需求，不强求一致性；同时应根据具体政策、政纲来做选择，而不是成为某政党的盲目支持者，令我们的民主制度一再地被扭曲。