我们对“三个和尚没水喝”的故事相信都熟悉：话说有一间寺庙住著一位和尚，一直以来他自己挑水自己喝没什么问题。后来从外头来了一位和尚进住，两人一起抬水分著喝，寺庙里的生活规则与秩序开始起了变化，两人分著喝偶尔有了争执与矛盾不悦。到了第三位和尚的出现，寺庙里终失去了它既有的和谐与安宁。
和尚们因不满取水配水制度与方式之不公而开始争吵不休，忽略了真正该为寺庙所做的种种事情。直到有一天，寺庙著了火众人这才发觉，大家只管争执而忽略了寺庙里，其实并没储有足够的水去扑灭火患。寺庙因而全毁，大伙儿汲取教训，这才开始整顿内部作业机制与规矩，努力改善彼此间的相处关系，尽弃前嫌的携手努力，最终顺利还原寺庙的鼎旺香火。
这故事的寓意告诉我们，一个团队或组织里头的成员，如果缺乏共识忘了初衷忽略团结的重要，常为个人私利与权位大动干戈勾心斗角，最终将造成问题恶化无法解决，导致自己辛苦建立的美好环境，一夜间崩败。
领袖缺乏协商精神
公正党自509希盟当政以来，前后发生了许多内部纷争，剑锋皆指向党的要害，分分钟可导致公正党瓦解，让新希盟政府垮台，令一心扶持新政府上台的选民们伤透了心而失望。我们可从他们的种种内部斗争看到一点，那就是许多领袖们似乎缺乏体制上的服膺与内部协商精神。
在整体表现上，不见彼等拥有为党付出精神，以行动上的抑制来捍卫党的形象。频频公开同袍间男男性爱视频并闹上公堂；议员动辄走出议厅杯葛重要议会；党年度大会召开时，同袍间忽略党纪而公开大打出手集体殴斗；对自家领袖、未来国家领导则公开进行严厉批判。这等表现，又怎能说服广大支持该党的基层百姓，他们会为人民的福祉与前途付出努力？
希盟上台没两年，民意支持大幅度的滑落（丹绒比艾补选明显看出），轰烈上台的新政权显得如此的不济，这在国际政坛里实属少见。“诚信”两字，在“百日新政”、竞选宣言中承诺屡屡失信于民却提不出令人信服理由，导致人民对其诚信广泛产生质疑。违背了“君无戏言”这精神，可是一个政权被人民唾弃的最大致命伤。现今政府各成员党及人员素质务必提升，否则再次的政党轮替，绝非不可能。
生于1958年，毕业于马六甲培风中学、台湾国立成功大学，曾任职工程师、企业主管，退休后从事文化艺术工作。著作有“清评调”、文章见各报专栏。
