（美里21日讯）砂拉越资深律师拿督赖耀松促请砂人联党的领袖，绝对有必要搞清楚“土著”（native）和“原住民”（aborigines）的分别。
他发文告指出，“人皆生而平等”（All men are created equal），若以种族、肤色、性别、语言、宗教或社会阶级为根据，是一种歧视。
他说，根据牛津字典对aborigines的诠释，是针对人或动植物的原生地，若是人，可被称作“原住民”。至于“native”的诠释，是针对一个人出生地点或与出生地点相关的人，无论他之后是否还居住在该地点。
被列 “土著”合理
有鉴于此，赖耀松认为将许多在砂拉越出生和成长的第三代华人或印度人，被视为砂拉越“土著”，一点都不过分。他不是挑衅或煽动种族课题，而是合情合理。
他说，在砂拉越土地出生至少已经是第三代，保守估计许多已经有长达150年历史的华人和印度人，为何他们没有资格被列为砂拉越“土著”？
他强调，砂拉越“土著”和砂拉越“原住民”其实是两种不同的诠释。
他促请砂政盟政府和砂人，有必要就1971年已经实施了20年的“国家新经济政策”，之后继续以另外名称延续的土著特权政策省思。而政府诠释的“土著”，是以马来人，以及砂拉越数个列出的种族（并非所有砂原住民在内）。
“特权”政策双面刃
估计目前全国已超过90%公务员是“土著”，政府的官联企业公司管理层，国防和警察部门，政府大专学教职员和学生至少80%配额都是“土著”。
赖耀松表示，“特权”是把双面刃。国家继续保留“特权”政策，将会令国家资源无法均匀分配的局限变得更大，国家资金的收率将会更少了。
他也说，特权更是“洪水猛兽”，它会让人变得不思进取，只想不劳而获。他指出，清朝末年的“八旗弟子”便是享有太多的特权，继续挥霍的生活，结果变成上不能骑马打仗，下不能读书办事，最后导致清朝的灭亡。
